精神境界
精神境界的相关文献在1964年到2022年内共计2381篇,主要集中在中国文学、中国共产党、教育
等领域,其中期刊论文2365篇、会议论文16篇、专利文献5566篇;相关期刊1377种,包括党课、党政论坛、做人与处世等;
相关会议16种,包括广东省研究生学术论坛中医养生学分论坛、第三届世界华人收藏家大会、中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会等;精神境界的相关文献由2201位作者贡献,包括朱永新、江俊涛、冯友兰等。
精神境界
-研究学者
- 朱永新
- 江俊涛
- 冯友兰
- 邵子华
- 黄平忠
- 吴相洲
- 吴黎宏
- 唐惠忠
- 张世英
- 张岱年
- 蒙培元
- 薛永年
- 高晨阳
- 鲁培康
- 刘景辉
- 叶朗
- 崔大华
- 崔进
- 徐春根
- 本刊记者
- 李庚香
- 杜勍妹
- 杨寿堪
- 梁归智
- 王世德
- 王开林
- 王秀江
- 章亚昕
- 韩朝霞
- 丁晓宇
- 习近平
- 于海波
- 伍文昭
- 何玲珑
- 何西来
- 侯定和
- 俞敏洪
- 公方彬
- 冯友兰1
- 冯晓
- 刘兴燕
- 刘国学
- 刘彦湖
- 刘波
- 刘福军
- 刘锋杰
- 华南
- 单连春
- 卞华锋
- 周国平
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崔雪茹;
尹倩
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摘要:
《红楼梦》作为中国著名的文学作品之一,涵盖了中国传统社会的建筑、风俗、诗词等各方面,堪称中国封建社会的百科全书。全书包含了儒家思想、道家思想、佛家思想等各家思想元素,从人物个性、故事伏笔、主题思想等处,读者都可感受到三家思想。仅以道家为主,探析《红楼梦》中的道家思想。道家是中国传统文化的重要组成部分,而《红楼梦》作为中国文学史上的里程碑之作,体现了道家的思想解放及超越时俗的平等观念。《红楼梦》不仅是一部讲述清代世家大族兴衰历程的小说,同时也是一部具有深刻哲学意义的作品。《红楼梦》中所体现的道家思想、与其它思想的联系,以及作者对于道家思想的态度及其成因都值得分析探究。
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叶永君
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摘要:
紫砂壶艺术的魅力远远不止外在的艺术表现与独一无二的泡茶性能,更在于"隐性"的文化精神当中,让人们的心灵能够真正地有所依靠。"蝉之硕"紫砂壶将人们所熟悉的蝉作为表现对象,独有空灵之美,蝉的形象与"硕"的意义之间较为疏离,形成反差,继而引人深思。创作通过此件作品展示了紫砂壶艺术的高雅韵味和对独特精神境界的追求。
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陈平原
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摘要:
师友中多有著名的鲁迅研究专家,我自然得学会藏拙,平日里从不卖弄这方面的学识,更不要说精神境界了。可实际上,我读鲁迅四十年,也算是别有心得,走出了一条不太一样的路。小时候,看父亲擦桌子,小心翼翼地挪动那尊鲁迅石膏像,明白这老头很值得尊敬。“文革”中,眼看众多现代文学家都被横扫,唯独“鲁迅走在《金光大道》上”,逆反心理油然而生,对于阅读鲁迅兴趣不大。
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摘要:
2022年2月1日,由梅州市文物博物馆协会、中国客家博物馆主办的《笔简文化耀古今》在中国客家博物馆展出。作为2022年的新春特展,该展览以笔简作为载体诠释中华传统文化,营造出文人追求雅致和高洁的精神境界的氛围。笔简作为传统文房用具中的一种,在文人生活中既是笔具的盛装器皿,同时也承载着文人的理想追求,反映出当时文人的审美情趣,具有较高的历史价值和艺术价值。该展览从“相伴文人由来久、江山代有笔简出、风采各异显气韵、瓷制笔简竞风流、中通曲直有乾坤”五个单元,分别讲述笔筒的历史渊源、不同历史时期的代表作品、笔筒造型的千变万化、笔简中的陶瓷精品、笔筒纹饰的赏析等,展示了笔筒的悠久历史和发展演变,体现出笔筒的审美价值和文化内涵。
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李玉清
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摘要:
歌乐山已经被我想像了很久很久,虽然我从未见过她的真实模样,但这并不妨碍我对她的向往和景仰。我是在成长的岁月中与她悄然相遇的。小说《红岩》《革命烈士诗抄》曾极大地丰富、提升了我的情感世界,让我感悟到革命先烈人格魅力的伟大、精神境界的崇高。我也由此知道了歌乐山上长眠着许多高贵的英魂,于是对她肃然起敬,并在心底模拟了一次又一次庄严而神圣的谒拜。
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卞华锋
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摘要:
江苏省苏州工业园区星澄学校对如何培养适应新时代教育的思政课教师队伍进行研究,鼓励思政课教师研读教育理论、“四史”知识、政策方针、传统文化,向名师和党员同事学习,在团队建设中互助共进,提高小学思政课教师的思想境界、育人水平、科研能力。以研训促教学,以教学带研训,“研训教一体化”的培养模式助力小学思政课教师快速成长。
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卞华锋
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摘要:
小学思政教师队伍的素质直接影响人才培养的质量。学校把对教师专业素养的培训融入日常工作中,运用积极心理学让教师在“福流体验”中成长,从学习内容精选、教育科研融合、培训方式选择、师德师风建设、团队协同发展等方面发力,对思政教师进行立德铸魂的打造,使其成为适应新时代要求的幸福教师。
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王稼轩
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摘要:
古人常以物喻人。松、梅、竹因其共有经冬不凋的耐寒属性,故古称“岁寒三友”,其象征的高贵品格与精神境界常为后人称道。中国特色社会主义进入新时代,对党员领导干部提出新的要求,松、梅、竹亦被赋予新的象征意义。党员干部应该学习松、梅、竹的品格与精神,做新时代的“岁寒三友”。
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摘要:
只日学草书,双日学真书。真书兼行,草书兼楷,十年不倦当得书名。然虚名已得,而真气耗矣,万事莫不皆然。有以寓其意,不知身之为劳也。有以乐其心,不知物之为累也。然则自古无不累心之物,而有为物所乐之心。--宋·欧阳修书法教育,不应单单围绕“书法”教授相关的知识和技巧,更重要的是让书法参与青少年的人生艺术化,提升审美素养和精神境界。
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杨帆;
刘道鹏;
王斌
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
本文立足于对历史和现实的理论分析,阐述了精神及精神生活的属人本质,指出只有人类才拥有“精神”及“精神生活”,也正由于此,人才可以称之为“人”;探讨了物质生活和精神生活的关系,指出精神生活以物质生活为基础,虽然由于不同时代具有不同的特点,“精神生活”的内涵存在很大差别,但就其共性来看,精神生活是人、人类对生命意义、生活意义的追寻,实质上也是对某种精神状态,即精神境界的追求;论述了人类精神境界的提升及其意义,认为只有朝向人类的共同利益和前景,不断超越自身和“现在”,也才有可能赢得精神生活,获得精神境界的提升。
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谭玉龙;
陈丹
- 《首届全国高师院校美育高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
尽管早在先秦时期,我国传统教育思想中就存在"礼乐教化"的美育思想,但直至清末民初,美育才被真正置入教育理念之中,成为与德育、智育、体育并行的一种教育.所以,19世纪末20世纪初是中国古典型美育向现代型美育转型的时期.王国维、蔡元培、鲁迅、梁启超等人为美育的转型及其宣传推广做出了巨大贡献,为现代美育理论的构建奠定了基础.此外,萧公弼也同样值得重视。他在“五四”以前,与其他美学家、美育家一样,倡导重视美育的现实功能,并从自己的立场出发,提出了具有时代意义的美育观点,以提升当时中国人的精神境界。
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孙韶辉
- 《第二届两岸四地茶文化高峰论坛》
| 2015年
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摘要:
考察茶叶发展的历史,发现,除了茶本身所具有的物质层面的特点外,最重要的原因,是人们在茶的身上赋予了太多的艺术、道德、哲学、宗教等文化内涵,人们对茶的喜爱,已经远远超越了茶本身,更多的是体现了"茶文化"的无穷魅力.而"茶文化"中的王冠,则无疑是以"吃茶去"、"茶禅一味"、"茶道"等为代表的"禅茶文化"了.普通的茶叶,融入了玄妙的禅,茶叶则变得神奇;平凡的人生,融入了玄妙的禅,人生则变的精彩.正因为人们可以通过品茶参禅,感悟身心自在,获得人牛境界的升腾利超越,所以禅茶文化便拥有了超越时空的魅力.
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孙韶辉
- 《第二届两岸四地茶文化高峰论坛》
| 2015年
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摘要:
考察茶叶发展的历史,发现,除了茶本身所具有的物质层面的特点外,最重要的原因,是人们在茶的身上赋予了太多的艺术、道德、哲学、宗教等文化内涵,人们对茶的喜爱,已经远远超越了茶本身,更多的是体现了"茶文化"的无穷魅力.而"茶文化"中的王冠,则无疑是以"吃茶去"、"茶禅一味"、"茶道"等为代表的"禅茶文化"了.普通的茶叶,融入了玄妙的禅,茶叶则变得神奇;平凡的人生,融入了玄妙的禅,人生则变的精彩.正因为人们可以通过品茶参禅,感悟身心自在,获得人牛境界的升腾利超越,所以禅茶文化便拥有了超越时空的魅力.