生态人类学

摘要： 访谈稿记述了云南师范大学教授、生态人类学家、民族植物学家崔明昆先生的学术历程,以及他基于自身研究历程对生态人类学相关问题的观点,包括学科的理论、方法、路径、跨学科问题,以及交叉学科民族植物学的发展等.崔明昆教授还基于自身的学术研究积累,对于中国生态人类学的发展状况、研究瓶颈和未来方向进行了较为系统的总结.崔明昆教授针对民族生态学、环境决定论、地方性知识等重要问题展开言说,详述了我国西部民族生态文化的丰富性、复杂性和重要性,并探讨了挖掘中国历史资源应用于生态人类学研究的价值,以及生态人类学如何在处理人与自然关系问题上发挥学科优势.

摘要： 《族群空间与地域环境——中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》是一部结合历史地理学和生态人类学的视角研究中国古代巴人族群的地理分布及其变迁过程以及巴人的生态环境及其变迁的新著。该书是以纯史料分析的传统文史学科引入人类学等社会科学的理论与方法的创新,是研究范式的新突破。巴人作为一个曾广泛活跃在西南地区的重要族群,对中华文明的发展作出过突出贡献,在中华民族交往交流史上也留下浓墨重彩的一笔。巴人研究对于巴蜀文明、巴渝文化、土家族历史、西南民族史,乃至中华民族历史的形成过程都有重大的价值和意义。

摘要： 大运河江苏段沿线戏剧是江苏运河沿线地区世代相传的文化遗产。在生态人类学视域下考察大运河江苏段沿线昆曲、京剧等戏剧传承状态,阐释其戏剧传承所呈现的文化、人与环境之间互动关系和所具有的“生生遗续、代代相传”之传承性,有利于促进保护运河文化遗存,延续运河历史文脉。在此意义上,关注非遗整体性保护理论与实践,提出非遗保护需要迈向生态人类学研究,迈向社会整体的生命实践的思考。

摘要： 中华民族传统文化中蕴含着丰富的生态智慧,对新时代我国生态文明建设有着重要的文化启迪。彝族尔比文化作为中华民族地方性知识,是彝族先民各种实践经验和思想认识成果的总汇,其最重要的生态文化观念是和谐共生思想,认为人与自然是互依互存、共生共荣的统一关系,具有规范道德伦理、约束思想行为和维护生态的功能。彝族尔比文化蕴藏着丰富的生态知识、生存智慧和生态伦理思想,为探索彝族社会经济可持续发展提供人与人、人与自然、人与社会和谐共生的新思路,对于当下生态文明建设亦有着积极的参照意义。

摘要： 运用田野调查研究方法,以生态人类学理论为支撑,对云南傣族M村的传统体育傣族武术和打陀螺的生境展开分析。研究发现,无论是自然生态环境还是社会生态环境均对这两个项目的发展产生了影响,只是在不同的时期,对不同的项目产生的影响有所差异。进一步观察认为:“工具”属性决定了传统武术的生命力,“玩具”属性决定了打陀螺的生命力。启示我们,传统体育项目的发展应回归民众的“生活世界”,随着时代发展积极调整期自身功能属性,符合民众生活的需要。

摘要： 英国人类学家蒂姆·英格尔德从生物学和生态人类学的维度对造物和设计进行别样的解释,其主要观点有:(1)“造物如同生长”,物的形态在内外作用力的场域中逐渐生成,如同有机体生长一样;(2)“设计即预见”,设计不仅与造物共生,而且面向物的未来。他反驳“形式质料说”下设计和造物分离的论调;他还强调两者是人介入到物的生命流动中的活动,在此过程中人应该洞悉并整合人—物—技术—环境的关系,使两者具有有机和共生的条件。

摘要： 生态人类学视域下湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产不断适应文化生态的变迁,并进行着新的传承与发展。湘西州非遗活态传承与创新既要遵循当前非遗保护的一般性原则,更需立足区域文化生态变迁这一大的文化背景。通过完善民族自治地方立法、强化对文化生态变迁过程的研究、发挥非遗新的社会功能、培育新的传承群体、激发非遗持有者新的文化自信与文化自觉等措施来改善湘西州非遗与所处文化生态的再适应,实现生态人类学视域下湘西州非遗活态传承与发展。

摘要： 生态人类学视域下湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产不断适应文化生态的变迁,并进行着新的传承与发展.湘西州非遗活态传承与创新既要遵循当前非遗保护的一般性原则,更需立足区域文化生态变迁这一大的文化背景.通过完善民族自治地方立法、强化对文化生态变迁过程的研究、发挥非遗新的社会功能、培育新的传承群体、激发非遗持有者新的文化自信与文化自觉等措施来改善湘西州非遗与所处文化生态的再适应,实现生态人类学视域下湘西州非遗活态传承与发展.

摘要： 在被斯科特重新界定后包含了中国西南和东南亚大陆山地的“赞米亚”地区,不仅人群之间界限模糊、不断混杂,稻作也表现与常见的集约型水田农业明显不同的一面。本文通过水稻、陆稻和块根类作物的比较,对本区域农业生产逻辑的内在理路进行重新梳理,发现以往认为分属两种生产体系的稻作农业和山地游耕农业存在某种一致性:缺少田间管理,不提倡用增加劳动投入的方式追求高产,都看重从周围环境中获取多样性的食物。不仅是从事游耕的居民在逃离统治,赞米亚地区经营稻作的农民也有与低地政权关系疏远的一面。斯科特对于边陲地区农业社会的复杂性与多样性的理解还有不足,本研究可以对其将稻作和块根种植分别视为“服从农业”和“逃跑农业”的基础论断构成某种程度上的挑战。

摘要： 中国生态人类学已经走过了70多年的历程,经历了四个发展阶段.第一个阶段是20世纪50年代,始于民族识别与少数民族社会历史调查,以经济文化类型理论的完善及应用为标志.第二个阶段是20世纪80-90年代,生态人类学研究致力于对地方群体文化与环境的关系及其在现代化进程中的变迁进行解释,研究比较集中于西南地区与西北地区,形成了"适应模式"与"发展的代价"为中心的理论倾向.第三个阶段是21世纪前十年,生态人类学家聚焦生态环境变迁引发的自然与社会后果,强调发掘、保护和转化利用本土生态知识的重要性,湘黔桂地区和东北大小兴安岭地区生态人类学研究蓬勃发展.第四个阶段是最近十年,生态人类学家的研究视野扩展到了灾害、生物多样性、地方社会脆弱性和生态文明建设等议题上,研究地域扩展到了东南沿海、内陆江河流域和中原传统农耕地区.文章认为中国生态人类发展的动力来自于扎根本土田野经验的学术自觉、对研究对象及其所处时代社会情境变化的精准把握,以及与西方生态人类学理论对话的深入.进入生态文明建设新时期,中国生态人类学应挖掘中国传统文化中的生态文明理念,坚持扎根本土田野经验的传统,加强理论自觉,建构出与生态文明建设相匹配的新理论体系.

摘要： 人类学是对人的文化的研究.其主要任务是解决人类生存和发展过程中三大重要关系:人与自然的关系;人与人的关系;人与心理的关系.人与自然的各种关系,这是最基本的关系,是人类生存的前提,涉及物质文化,是文化整体性基础.人类与自然环境的关系,是一直伴随人类学产生、发展过程的重要研究领域,并由此形成人类学分支学科-生态人类学.而“人类与自然环境的关系”,因本身涉及因素复杂,又成为与诸多学科有缘的公共研究领域.

摘要： 云南元阳哈尼梯田有着优异的水稻种质资源和丰富的稻种遗传多样性,当地传统稻种蕴含了极高的生态、人文和经济价值.高度异质的生态环境、社会环境、多元的传统民族文化习俗和丰富的农耕土著知识共同作用,使得哈尼梯田高度的稻种多样性依然存在.针对当地传统稻种资源的逐渐流失,从生态人类学视角深入了解多样性的丧失和保护有利于稻种多样性保护维持政策的制定.本文主要分析当地传统稻种多样性现状,分析农民种子系统与自然、社区、文化的共生关系,从自然生态、社会环境、传统文化等方面来分析传统稻种多样性的保护和丧失,识别出对地方稻种多样性维持和管理有特殊解释意义的生态人类学因素,对传统稻种可持续保护策略进行讨论.

摘要： 21世纪是人为生态灾难、自然灾害频发的时代,也是全球生态环境明显恶化的时代.生态恶化严重地阻碍了人类社会的发展,迫使世人密切关注生态环境的动向,生态人类学作为一门边缘和新兴的分支学科是一个迟到者.危机与自然灾害应急管理研究,是当前中国亟须加速发展的研究领域.有效、及时、平稳地处理各种类型的危机与自然灾害事件，已经成为今后一定时期内中国各级政府必须高度重视社会各界人士密切关注的重大问题，直接关系到政府在人民群众心目中的威信和形象，直接影响着社会的稳定和发展。

摘要： 生态文明建设是当代中国独特社会背景下诞生的特殊话语.目前,人类学(主要是生态人类学)领域解释"生态文明"含义的主要论文有:《族群表述:生态文明的人类学意义》、《生态文明:一个人类学的解释》、《人类学的生态文明观》、《生态文明概念辨析》等.这充分体现了生态人类学对生态文明建设的学科担当精神.作为中国特色社会主义事业中的重大"社会需求"——生态文明建设,一定程度上会对生态人类学的学科发展起到推动作用.本文探析当前中国生态文明建设对生态人类学学科发展的新要求.政治生态学的“地方一世界”研究视角正好有助于探究民族村落和社区中各个层面的行动主体如何进行资源开发利用。因此，研究理论和方法的拓展—重视环境人类学的政治生态学研究视角，是当前生态文明建设对生态人类学学科发展的新要求之一。“学科应用”是学科发展的生命力。集中趋向于关注现实生态环境问题的研究，努力提升学科应用价值，是当前生态文明建设对生态人类学学科发展的新要求之一。生态人类学强大的“生态”力量可以有效地推动人类学这一门学科的“生态化”。推动人类学学科的“生态化”也是当前生态文明建设对生态人类学学科发展的新要求之一。

摘要： 长期以来中国的自然保护区建设与管理中诸多问题日益凸显,尤其是保护区内及周边生活的社区居民和地方政府与保护区管理部门的利益冲突一直困扰着管理部门,如何化解这些冲突,提高保护区的保护质量,创建一个和谐稳定的自然保护区,本文通过生态学理念、人类学理念以及生态人类学的理念的比较,尝试从生态人类学的视角对产生这些冲突的原因进行深层次的理论探讨,并引发出解决此类问题的相关思路,为今后保护区的建设和管理提供理论指导。

摘要： 自然保护区是维护国家生态安全、保护生物多样性的基地和生态建设的支点.改革开放以来,中国的自然保护区事业得到了迅速发展.本文论述了生态学理念与生态人类学理念的比较、九连山自然保护区建设与管理中存在的突出问题以及生态人类学视野下的原因探析。

摘要： 本文从跨国传播、生态人类学、民族植物学、国际政治等几个角度切入,重新分析新时代下一带一路建设倡议推进过程中的生态要素和潜在问题,探讨民族植物学可以如何与其他学科进行协同创新,进而创造出一种多学科、多应用、多场景、多形态的生态解决方案,即iSILK植物型融媒体解决工具.

摘要： 在生态环境的研究中,传统知识是一个十分新颖并行之有效的研究视角,家谱作为记载传统知识的文献之一,更加具有研究价值.本文以普安邵氏家谱为研究对象,运用环境保护部"生物多样性相关传统知识分类、调查与编目技术规定"梳理家谱中存在的"生态传统知识".

摘要： 展开“文明形式的环境伤害度”这从未被人展开的生态人类学研究维度，目的是为了让人们在提出“低碳经济”“绿色经济”“循环经济”“可持续发展”等一系列概念时，能从更深刻的地方来理解人类文明自身的局限性。也就是说，人们能够在这些“口号”中真正寻找到帮助自然环境修复被人们的“文明行为”所破坏的环境吗？或者说人们在自己的文明发展中有这样的文化真诚吗？作者是非常怀疑不同文化体中的政治家、经济学家和资本家能够具有这样的真诚的。估计他们的真诚只是把更多的生态灾难实施“转移”，“转移”到其他文化共同体的地域中去，让另外地域中的人们来为他们的美好生活而买单。“世界博览会”在中国的上海市举行了，其主题是“城市让生活更美好”。但这个主题的背后很可能就是使在城市以外的地球千疮百孔。是应该从人们的文明发展中寻求对于环境伤害度的深刻理解了，文明要发展，但更应该从根本上培养文明形式中的环境自觉意识。

摘要： 本论文以「建筑设计」即「文化设计」的前提及生态人类学观点,考察川、滇境内摩梭人传统社会文化以及其家屋之设计,并追索其原型意义。依广泛的文献整理分析与比对,本研究发现摩梭文化社会有双重设计,先以走婚的母系爲底,二以「家屋社会」解决现实人生无法依第一层理想实现的困境;另方面也解决高海拔地区资源尤其农地缺乏的困境。元代以降三百余年的土司制,即是将「家屋」人口定着於土地的一种历史机制。摩梭家屋的设计除开功能性的畜养、农作空间(庭院、草楼)之外,[经堂」显示了藏传喇嘛的同化力量。「花楼」与「母屋」的隔离则属摩梭传统文化设计的结果。一方面成全走婚制,另方面也确保「家屋社会」的维系。其中「母屋」尤其是爲摩梭文化象徵体系的重要丛结,彰显了「家屋」给出生命、收回生命、豊富人生的根本价值。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。具体地，本发明涉及可用于治疗人类肿瘤学、神经病学和免疫学疾病的联芳基化合物，例如自身免疫性病症、炎性病症和癌症，其中所述联芳基化合物由以下结构表示：环A、R1、R2和R5如本文所定义。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 一种生态空间的人类影响度获取方法，解决了现有技术中获取生态空间的人类影响度的方法复杂问题，属于生态空间分析技术领域。本发明包括：在待分析区域内以各参考地物区域的质心作为控制点，用泰森多边形法划分参考地物单元；优化单元，使各单元内参考地物面积在设定阈值范围内；获取待分析区域的两期NDVI数据，获取各单元内每类生态空间的两期NDVI的差值ΔNDVIn，根据该差值ΔNDVIn求取生态空间内该差值的均值并求取各单元内每类生态空间的所述均值与生态空间内参考地物的所述均值的差值ΔNNUM，并对该差值ΔNNUM归一化处理，获得归一化差值NDVINOR，计算归一化差值NDVINOR基于待分析区域内相同生态空间的均值，该均值为用于表示人类影响度。

摘要： 一种面向生态保护红线的人类活动变化识别监管方法，S1：数据准备，挑选影像数据和生态保护红线区的矢量数据；S2：人类活动快速识别，基于矢量数据和影像数据制作大数据样本，选取大数据样本中的数据通过变化检测决策模型，得出疑似人类活动线索图斑；S3：人类活动交互判读，对疑似人类活动线索结果进行人工交互编辑，得到疑似人类活动问题图斑；S4：实地核查及验证，将人工交互编辑无法确定的地物标记为问题图斑进行实地核查，根据核查结果进行验证，得到人类活动监测成果；本发明提供了基于多源、多时相遥感数据的全样本人类活动快速识别能力，形成自动检测与人工交互式编辑相结合的面向生态保护红线的人类活动监管产品生产技术体系。

摘要： 在实施方式中，公开了数字人类学和人种学系统。在实施方式中，数字人类学和人种学系统使营销相关的任务诸如客户细分、主题建模和媒体规划自动化。在实施方式中，数字人类学和人种学系统被配置成执行与媒体资产集相关的分析，所述媒体资产集包括由自包含摄影工作室系统捕获的图像。

摘要： 本发明公开了一种提高人类学习研究与决策办事效率的云端专家系统，它属于社会应用学领域，该系统包括：人机交互子系统、经验教训子系统、标准答案子系统、如何办事子系统、产品论坛子系统、服务论坛子系统、技术论坛子系统、主题匹配交互子系统和各类数据库。学习、研究、决策、办事是人类始终面临的问题，其中的重复劳动、零碎化、错误决策、错误办事导致社会大量人力、物力、时间损耗，延滞了人类社会的发展。在分析影响人类学习、研究、决策、办事效率的基础上，结合当前科技条件，提出建立云端专家系统，仿照专家的思想和知识来指导、协助人类学习、研究、决策、办事，解决人类学习研究与决策办事中的错误、重复、低效问题。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。具体地，本发明涉及可用于治疗人类肿瘤学、神经病学和免疫学疾病的联芳基化合物，例如自身免疫性病症、炎性病症和癌症，其中所述联芳基化合物由以下结构表示：

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 本发明公开了确定适于治疗人类皮肤生态失调病症的细菌菌株的方法，该方法包括通过计算机进行网络分析以确定所述细菌菌株与至少第二细菌菌株在生态失调病症以及非生态失调病症中的相关性的步骤，其中在所述生态失调病症与所述非生态失调病症之间，所述相关性存在差异，其中所述相关性意指正相关或负相关，并且进一步地其中所述网络由所述细菌菌株和所述第二细菌菌株的丰度的共现分析生成，所述共现分析通过根据16srRNA扩增子的DNA测序或全基因组测序方法进行。