战国末期
战国末期的相关文献在1974年到2022年内共计162篇,主要集中在中国哲学、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文162篇、专利文献89篇;相关期刊138种,包括黄河.黄土.黄种人、西华师范大学学报(哲学社会科学版)、南方文物等;
战国末期的相关文献由143位作者贡献,包括张迪、王一聪、郝宏伟等。
战国末期
-研究学者
- 张迪
- 王一聪
- 郝宏伟
- 麦家
- 张小平
- 张惠仁
- 曹林娣
- 朱桂香
- 李孝堂
- 王德裕
- 翟文博
- 艾弘
- 陈星
- 丁玲玲
- 九雨农
- 于丽萍
- 于衍存
- 佚名
- 倘红
- 傅云路
- 刘一安
- 刘欣
- 刘辉平
- 华夫脱
- 博仔
- 吉成名
- 向明文
- 向燕南
- 吕中
- 吴中华
- 吴娜
- 吴毓清
- 吴良宝
- 周云之
- 周德昌
- 周永山
- 周甦
- 唐士文
- 唯真
- 姚利民
- 姜蕙
- 姜鹏
- 孙福喜
- 宁新峰
- 宋恒
- 宋瑞笛
- 宏石轩
- 尚恒元
- 崔逸飞
- 崔鹏森
-
-
-
-
摘要:
成语故事一字千金成语“一字千金”有关典故最早出自《史记·吕不韦列传》战国末期,当时魏有信陵、楚有春申、赵有平原、齐有孟尝、四大公子天下闻名、而且这几人门下都养有门客数千人。秦国宰相吕不韦觉得像秦国这样的大国,却没有那四个国家名气大,心里很是不快,于是也广纳贤士,给他们优厚的待遇,很快也招揽了三千门客。
-
-
赵东云
-
-
摘要:
安徽寿县,古称寿春、寿州,战国末期曾为楚国都城、京畿之地,东晋时期闻名遐迩的淝水之战,其主战场就在寿县境内。在近现代中国革命史上,寿县也有重要地位:安徽第一个农村党支部创建于此,瓦埠暴动震撼江淮,皖北红军游击大队在此艰苦奋战……这片热土培养出众多“淮上健儿”,他们为了民族解放、人民幸福的崇高事业,披荆斩棘、抛洒热血。方运炽,正是从寿(春)凤(台)大地走出的革命志士。
-
-
邵凤丽;
张贞;
桃金娘(图)
-
-
摘要:
七夕是中国民俗大节之一,在农历的七月初七。七夕的时间点在较早的古代是根据织女星的位置确定的。织女星,英文为Vega,是天琴座中最亮的恒星,在较早的古代,人们将织女星作为季节的标志星。与织女星相对的牵牛星,在古代同样被作为天文时间变化的标志。牛郎织女的故事在战国末期秦朝初年已经广为流传,到了汉代,人们开始将七夕作为节日。
-
-
宏石轩
-
-
摘要:
从这一期起,我们将开展对荀子思想与应急管理思维的讨论。荀子是战国末期的政治家、思想家、文学家和教育家,是儒家文化的代表人物之一。因为他出现较晚,汲取了诸多“百家”之长,所以其论述更加注重辩证性,也更具有实践性,对应急管理工作的适用性和启发性也显得更加突出。
-
-
倘红
-
-
摘要:
铜镜不仅是古代人们生活中不可缺少的照面饰容的日常用具,也是具有欣赏价值的工艺品。我国使用铜镜历史悠久,早在4000年以前的齐家文化,人们就已经开始使用铜镜。“镜”字最早见于战国末期文献中,如《庄子·应帝王篇》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
-
-
九雨农
-
-
摘要:
说起秦国,大家并不陌生。这个在东周初期才出现的诸侯国,经过几百年的发展,从"蛮夷之国"化身为"虎狼之国",并在战国末期一统了华夏。秦国之所以能在战国七雄中笑到最后,原因很多。其中,众多"打工人"的帮助,是一个不容忽视的因素。在这里重点提三个"打工人",商鞅、范雎、吕不韦。
-
-
-
-
摘要:
很多少男少女都中了“杰克苏&玛丽苏”的毒,以为偶像剧中精通十八般武艺的主角必然全程高能,殊不知现实生活布满了坑,跨界这事并不是谁都能玩得转的。赵括——谁说虎父无犬子赵括是战国末期赵国名将赵奢的儿子,自幼热爱读书,尤其是兵法。赵奢却看破了他的浮夸作风,严禁他走军事路线,觉得他在书斋中做学问倒是棒棒的。但跨界的小火苗撩得赵括直翘尾巴,后来赵王轻信秦国的离间计,让赵括取代廉颇而上位。
-
-
李阳
-
-
摘要:
《谏逐客书》与《谏太宗十思疏》二文都被选入统编版高中语文必修教材,是高中阶段语文教学的重要内容。学习这两篇文章将有利于提升学生交流能力,思辨能力。两篇文章都是臣子对君主的谏言,都体现出古代臣子公文劝谏君主的风格特点——委婉曲折,轻重有度。但《谏逐客书》成文于战国末期,正值各国混战,诸侯争霸,秦王政尚未一统天下,矛盾日益尖锐之际。
-
-
陆星
-
-
摘要:
一、冶铸技术是古代的一门高科技行业我国古代,在春秋时期,生铁的冶铸技术就开始发展,到了战国末期,由于铁器制品的有点远超过青铜器,所以得到蓬勃的发展。在战国末期,秦汉时期生铁的冶铸技术属于资金密集、人才密集和技术密集的三高科技范畴。首先采矿需要勘测,确定矿点有开采价值之后,组织巨额资金和人力进行开采。
-
-
祝安顺
-
-
摘要:
"合"字是一个常用字,我们经常说"合作共赢""和合共生""团结合作""和衷共济"等,那么"合"字的外形经历过怎样的变化?它的内在含义又经历过怎样的变化呢?在距今三千多年前的殷周甲骨文里,"合"是这样的"■";到西周中晚期的金文里,它是这样的"■";到了战国末期,它是这样的"■";在秦汉之际,它是这样的"■";到了魏晋的时候,它是这样的"合"。大家看看,它身体的上半部和下半部,基本没有发生大的变化,可以一眼辨认出来。