儒家文化

摘要： 近年来国家高度重视传承和弘扬优秀的传统文化,并多次在会议中强调“不忘历史才开辟未来,善于继承才能善于创新。”作为中华优秀传统文化的重要构成——儒家文化,也是中华民族文化和道德发展的重要资源。高校作为学生塑造价值观的主阵地,特别是山东省作为儒家文化的发源地,其高校更应该发挥儒家文化在思政教育工作的融入作用,弘扬优秀传统文化,传承文化自信。

摘要： 汉末清河名士崔琰,受教于大儒郑玄,历事袁氏曹氏,均有建言或建树的盛名,是汉末政局中的重要士人代表。恩师郑玄的教诲对其政治思想及其个性影响深远,无论对袁绍的劝谏,还是对曹操的提醒均表现出坚守正统、遵奉汉室的政治情结。崔琰主持人才选举中贯彻儒家文化原则,面对立储公然坚持儒家文化立长的立储原则,但其政治立场和个性终究令政治欲望膨胀的曹操难以安心,最后寻衅赐死崔琰。作为秉持儒家文化旗帜的汉末忠汉派士人代表,崔琰对于王朝兴替难以认同,在革故鼎新的政治博弈中承受悲剧命运。

摘要： 近来,由盐都区创作上演的盐城西乡琴书《王祥救母》,受到众多基层文艺工作者的关注,剧中阐述的思想也让人受到了一定的启迪。纵观该节目一是演绎了千年流传的一则孝文化故事,传递儒家文化的丰富内涵;二是故事赋予的深层次思想留给人们深深的思考,对今天推进构建和谐社会有一定的进步意义;三是该作品特有的艺术特色,其可贵的探索精神,也是对从事文艺创作的同志有一定的借鉴作用。据历史记载,晋代的王祥确有其人。

摘要： 济宁因运河而兴盛发展,是我国重要的历史文化名城。济宁运河文化在儒家文化的基础上融合了江浙等文化,在发展的过程中,形成了独特的文化。在此过程中,济宁人也从封闭状态走向交流与开放。分析济宁运河文化的形成和主要特征,具体探讨了其所具有的人性化特点、多元化的文化体系、交流性以及对外辐射性等鲜明的个性,以此来挖掘济宁运河文化的内涵与价值。

摘要： 面对信息披露违规屡禁不止的现实情境,突破以往正式制度的研究框架,从儒家文化这一非正式制度视角系统考察了其对企业信息违规披露的影响效应。实证结果表明,儒家文化对企业信息披露违规具有显著的抑制作用,即企业所受到的儒家文化影响程度越高,企业信息披露违规的概率和频次就越小。考虑到模型可能存在遗漏变量以及测量偏误等内生性问题,本文以公司所在地区的贞节牌坊数量作为工具变量进行两阶段回归,研究结论依然保持不变。此外,以上关系在内部控制质量低的企业以及外部市场化水平低的地区更为明显,这表明儒家文化这一非正式制度与企业内、外部正式制度在抑制企业信息披露违规上存在替代关系。拓展性研究发现,儒家文化主要通过抑制管理者自利行为和营造良好的道德环境这两条路径抑制企业信息披露违规行为。本研究丰富了儒家文化与信息披露违规的研究内容,对于增强文化自觉和文化自信,倡导以儒治企具有重要现实意义。

摘要： 古往今来,所有的思想、文化都是某一特定时期的历史产物,都是广大人民群众在社会生活中的经验和智慧的结晶。中华文明的核心就是儒家文化,基督教文明的核心则是圣经思想。本文试图从儒家思想中"仁"的概念出发,分析其原意和精髓,并与天主教信仰中"爱"的概念相比较,分别阐释此两种不同的文化思想。通过分析深远影响着中国社会与西方世界发展的"仁"与"爱"本质的异同,探讨如何真正实现我国天主教的中国化。

摘要： 社会传统文化存在影响高管-员工薪酬差距的可能性。儒家文化强调的“公平和谐”和“集体主义”倾向可能平滑公司高管与员工之间的薪酬差距,而儒家文化“伦理有序”的“等级观念”则可能加大企业薪酬差距,由此产生完全相反的影响机制。基于2007—2018年A股上市公司数据,实证研究发现:儒家文化越浓厚的地方,企业高管与员工的薪酬差距越大,稳健性与内生性分析表明这一结果是可靠的,说明儒家文化的等级观念在薪酬差距中起着主导作用。进一步分析发现:这种催化作用在家族企业中更为明显,在外来文化冲击较大的地区也更为显著,而在国有企业中则可能因行政机制和政策约束的限制而得到缓解。

摘要： 高度重视人的责任教育是中华民族历来就有的重要思想传统,也是新时代中国特色社会主义高等教育的突出优势。在中华传统儒家文化体系中,形成了以注重修身为本为基础、追求人格完善为内容、实现兼济天下为目标的传统责任教育体系,于当前仍然具有重大的理论与实践意义。在新时代,责任教育符合人的自由全面发展的目标指向、体现坚定理想信念的内在要求、构成培养时代新人的重要内容。推进大学生的责任教育,必须发挥思政课铸魂育人主渠道的作用,通过强化"时代新人"认同,引领大学生责任目标确立;培养"知行合一"理念,促进大学生责任行为自觉;构建"协同育人"机制,提升大学生责任实现实效来提供路径支持。

摘要： 本文选取2009—2019年我国A股上市公司作为样本,使用面板数据回归分析模型,结果表明儒家文化会正向促进企业成长。儒家文化会形成所在地非正式行为规则,以此约束企业及其内部的个体行为,从而减少信息不对称、降低企业代理成本、缓解企业的融资约束,因此企业管理能力和生产资源的利用能力得到提高,最终推动企业成长。进一步发现,以道教和佛教为代表的中国本土宗教与儒家文化之间存在互补效应;正式制度、对外开放程度会增强儒家文化与企业成长性的正向关系。

摘要： 《儒家经典翻译与儒家文化传播》从19、20世纪西方汉学在儒家经典翻译上的代表性人物入手,从不同学科维度,对西方儒家经典翻译与研究文本进行了深入细致的分析,厘清儒家经典西传过程中所受到的西方神学及西方伦理学影响。李玉良提出应该从儒学世界化发展的高度辩证地看待儒学国际传播过程中的“西化”倾向,既认清其对于儒家思想的误读,也握把其对于儒学世界化所发挥的积极作用。在研究方法方面,他将翻译学与传播学研究相结合,将阐释学研究与实证研究相结合,将文本分析与抽样调查相结合。从西方学术文化内部出发,通过丰富的个案分析,审视儒学在西方学术体系中的发展历程。旨在促进儒学国际化传播、弘扬中国传统文化、增进文化间交流互鉴、并最终服务于提升国家文化软实力、构建人类命运共同体的发展大局。

摘要： 在如今全球化、信息化、多元化的社会主义新时代,高校大学生受社会上某些不良风气的影响,思想方面存在某些消极问题,对优秀传统文化的认知与践行不够.儒家的"仁、义、礼、智、信"等和当今的社会主核心价值观一脉相承,要解决当今大学生德育教育工作中存在的问题,有必要引入儒家文化教育,不断从中国优秀传统文化中汲取营养.可以从高校的制度制定、课程设置、校园文化建设等多形式、多渠道,将引入儒家文化为核心的优秀传统文化引入高校的思想政治教育工作中去,力争培养有着坚定的理想信念与崇高道德修养的新时代合格接班人.

摘要： 文庙与儒家文化的关系至为密切.作为中国古代社会的经典符号,文庙是承载核心价值观的代表性建筑类型.历史上,祭孔与修建文庙一直被历代统治者视为重大的文教工程,成为府、县礼乐教化的重心.福建主流文化乃是中原文化的特征,福建文庙是福建古代历史文化的集中代表与思想呈现.福建文庙底蕴深厚,内涵丰富,具有多元文化现象,体现了儒家文化的传统思想.本文通过对泉州地区相关文庙的调研、历史文献资料分析,探析了其民族性与地域性的建筑文化特征;提出国家立文庙以培养人才和主教化,文庙是当地儒家文化的教育中心;并阐析了文庙与政权、神权和宗法制度的依存关系,从中透视了福建文庙与儒家文化的“多元”文化特征.

摘要： 中国在形成现代公民观念的过程中,不可忽视传统文化尤其是儒家文化的作用.儒家“修齐治平”思想讲求“推己及人”,将个人与他人、“个性”与“公共精神”有机地、和谐地融洽在一起,势必会在中国现代公民观念的形成过程中发生积极的作用和影响.

摘要： 自庄子、司马迁对“黄帝向广成子问道崆峒山”描写之后,历代文人墨客接踵而来,他们在汲取崆峒山的自然养料的同时,通过大量诗文记录了崆峒文化的深刻内涵.在研读历代诗文之后,可以看出道家文化为崆峒文化之核心,佛教文化为其辅翼,儒家文化又将三家融为一体.儒、释、道三家思想共存共荣于崆峒是崆峒山独有的文化特征,也是崆峒山魅力之所在.这一文化现象也代表着整个中国的文化特征,也使崆峒山成为华夏文化的典型载体.

摘要： 吉林文庙作为儒学教育重要载体的文庙，其珍贵的现实价值日益凸显，无论是传承中国传统文化，还是深入研究东北文化、教育历史，都具有得天独厚的优势。在今后的保护及利用中，不仅要将文庙作为教育遗产进行研究，探讨该儒家文化元素在传统儒学发展史上的重要价值，更要将吉林文庙合理利用起来，分析面临困境，总结经验教训，致力于发挥其教育遗产的价值，做好中国传统文化的传承者。

摘要： 从思想上,老、孔对礼坏乐崩不同的反思结论导致儒、道的分流.孔子的仁义、老子的无为,墨子的兼爱其实都是原始氏族之自然相爱的返照.而且虽然方法不同,他们的最高理想都是对原始共产主义的向往:小国寡民侧重人们自然安乐、质朴无求;大同之世则侧重自然相爱、无私无欲.

摘要： 从思想上,老、孔对礼坏乐崩不同的反思结论导致儒、道的分流.孔子的仁义、老子的无为,墨子的兼爱其实都是原始氏族之自然相爱的返照.而且虽然方法不同,他们的最高理想都是对原始共产主义的向往:小国寡民侧重人们自然安乐、质朴无求;大同之世则侧重自然相爱、无私无欲.

摘要： 从思想上,老、孔对礼坏乐崩不同的反思结论导致儒、道的分流.孔子的仁义、老子的无为,墨子的兼爱其实都是原始氏族之自然相爱的返照.而且虽然方法不同,他们的最高理想都是对原始共产主义的向往:小国寡民侧重人们自然安乐、质朴无求;大同之世则侧重自然相爱、无私无欲.

摘要： 从思想上,老、孔对礼坏乐崩不同的反思结论导致儒、道的分流.孔子的仁义、老子的无为,墨子的兼爱其实都是原始氏族之自然相爱的返照.而且虽然方法不同,他们的最高理想都是对原始共产主义的向往:小国寡民侧重人们自然安乐、质朴无求;大同之世则侧重自然相爱、无私无欲.

摘要： 盐铁会议上,来自各郡国基层的儒生贤良、文学在对汉武帝外兴征伐、内兴聚敛及酷吏之治的批评中全面继承、运用了孟子思想.相比陆贾、贾谊、董仲舒等汉儒思想的驳杂,这种继承显得十分纯正,是孟子去世以来孟子思想最集中的一次展示;此次会议也是中国历史上最早自觉将孔、孟二人并称,并将孔、孟思想融为一体放在等量齐观位置的尝试,是孟子在中国历史进程中地位上升的一个标志性节点;而这次会议的盐铁之争本质上是儒家与工业文明之间的第一次碰撞.贤良、文学无法接受颇具"现代性"的盐铁大规模集中生产的方式,而坚持小家庭生产制,体现了儒家与"现代性"之间的深刻矛盾.然而这种矛盾直到近代工业革命后的全球大工业时代才真正得到暴露.

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明涉及一种一种陈列文化遗产用展示柜保护文化遗产的方法；好展示柜包括柜体、加湿系统和除氧系统，柜体包括上柜体和下柜体，上柜体内设置有展示台、温度传感器、湿度传感器和含氧量传感器，加湿系统和除氧系统设置在下柜体内；加湿系统包括第一循环气管、以及设置在第一循环气管上的第一气泵、水箱、干燥室和加热器，第一气泵通过两条管路分别与水箱和干燥器相连后、然后与加热器相连，并在第一气泵与水箱和干燥器的管路连接处设置有第一换向电磁阀；除氧系统包括第二循环气管、以及依次设置在第二循环气管上的除氧器、第二气泵和冷却器；本发明的陈列文化遗产用展示柜，有效提高文化遗产的保存效果和周期，防止其表面氧化、风化、开裂和长霉情况。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本发明公开了一种应用于文化产业园的文化体验装置，包括底座，所述底座上表面对称焊接有一号支杆，所述一号支杆一端固定连接有箱体，所述箱体内腔顶部安装有调整机构，所述调整机构下方安装有安装机构，所述安装板一侧安装有显示机构，所述显示机构一侧安装有座椅机构，本发明通过控制面板控制伺服电机输出端的正反转，从而使收卷辊对尼龙绳收卷，从而对平板电视的高度进行调整，并通过底板与滑轨滑动连接，而且连接板与二号滑槽滑动相连，来辅助平板电视高度的调整，可根据不同身高的观看人进行调整，使用体验性好，人坐在座板上时，并对座板的高度进行调整，使用舒适，不会产生疲劳感。

摘要： 本发明公开了一种公共文化服务个体映射到公共文化服务场景的方法及装置，本发明仅需要接收公共文化服务个体的槽值对序列，并将接收到的公共文化服务个体的槽值对序列带入预设的智体模型，并通过智能体模型按照预设映射规则，将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景，即，本发明可简洁且准确地将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景中，从而满足公共文化服务资源的推荐、公共文化服务关联分析等诸多场景的需求，继而有效解决了现有技术中将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景的效率低的问题。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。

摘要： 本实用新型公开了一种设置在文化馆的文化活动自助预约装置，该装置包括显示模块、数据库存储模块、微处理器、身份读取模块、票据打印模块、键盘以及高清红外监控摄像头；所述显示模块用于显示全省各个文化馆的提前三天的文化活动以及用户根据所述文化活动进行相关操作，所述数据库存储模块用于接收所述微处理器发送的数据，并实时更新并储存各个文化馆的文化活动以及用户数据，所述微处理器还连接显示模块、身份读取模块、票据打印模块和键盘。本实用新型所述的预约装置通过票据打印模块，解决了文化馆单位需要安排专人进行发票、验票的人工操作，实现自动出票和验票的功能，节约人力成本。

摘要： 本发明提供了一种儒家数字币，其特征在于发行总量为2000万个，各个用户根据自己的爱好，每季度对自己感兴趣的音乐、美术、舞蹈、文学、绘画作品进行预约创作，付费欣赏，在此基础上针对受欢迎度前5名募集股份对其中作品进行后期电影、电视拍摄，发行后所产生的版权收益在股权内进行分配，其投资的股权可以同步在系统内进行交易，这样通过文化的产业化，促进精神文明的建设，同时推广儒家文化，实现中华文艺复兴。