家族伦理
家族伦理的相关文献在1989年到2022年内共计81篇,主要集中在中国文学、伦理学(道德哲学)、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文81篇、专利文献1401篇;相关期刊74种,包括伦理学研究、传承(学术理论版)、法制与社会等;
家族伦理的相关文献由77位作者贡献,包括刘林平、夏建中、李卓等。
家族伦理
-研究学者
- 刘林平
- 夏建中
- 李卓
- 程敏华
- 蒋铁初
- 谢雄飞
- 马永华
- 麻国庆
- 丛新强
- 井明乾
- 何圣东
- 傅文
- 冯肖华
- 刘上生
- 刘伯安
- 刘余莉
- 刘勇
- 刘成勇
- 刘清华
- 周丽月
- 周平远
- 孔冠臣
- 安秉均
- 宋三平
- 尚琤
- 尤西林
- 屈永华
- 巫丹
- 张传洲
- 张佩国
- 张士立
- 张岩
- 张紫涵
- 徐文峰
- 徐茂明
- 方维保
- 易军
- 曾晨
- 曾维加
- 李勤通
- 李永东1234
- 李淑珍
- 李素英
- 杨光飞
- 杨媛
- 杭苏红
- 柯健
- 梁枢
- 樊浩
- 江锡华
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张士立
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摘要:
《鲁迅日记》多为流水账般的日常琐事记载,其中多涉家族事务。鲁迅的“家族”成员不仅有父母、兄弟以及下一代,还包括二弟媳的娘家人——东京羽太家族成员等。从《鲁迅日记》中可见作为“长子”的鲁迅对家庭责任的担当,以及对家族成员的关爱和付出。鲁迅思想既有激烈反传统的一面,也有恪守发扬传统文化的另一面。后者更多体现于鲁迅在日常生活中践行的“孝悌”伦理,以及做父亲自觉“甘为孺子牛”的精神。
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摘要:
朱元璋十分注重家族伦理、礼仪的教育,提倡孝道,遵循亲亲尊尊思想,而等级制度又是孝道的重要内容,因此,朱元璋对嫡长子即太子与其余诸子的教育安排各有侧重。朱元璋一生南征北战,艰苦创业,最终建立了大明王朝,他深知创业难,守业更难,所以十分重视对皇子的教育。通过栽培皇子,朱元璋力图实现建立一个家天下的高度中央集权的王朝。
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井明乾
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摘要:
中国话剧伦理主题的时代变迁与家族共同体、国家共同体的生存方式密切相关.现代话剧观念确立后,主要表现为对家族伦理的深刻批判.随着民族危机的不断加深,直至1949年后,国家共同体意识逐渐形成,国家伦理得到价值重塑,并长期影响话剧创作.新时期以来,部分作品反思过去,关注当下,聚焦人之生存现状与情感,不自觉地流露出人类生命意识.在构建人类命运共同体的过程中,话剧创作有必要进行新伦理价值的重建,以获得更广泛的价值认同.
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李勤通
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摘要:
中国传统的罪观念以儒家的天道、礼制、伦理为先验性基础,兼容法家君权中心的政治性诉求,最终形成了公私两元对立、国家法益>家族法益>个人法益的基本结构.先验性的价值在于保持罪观念的稳定性.近代以来,罪观念的先验性理念受到冲击,天赋君权向天赋人权转变,传统家族伦理的规范诉求或逐渐消失,或依存于非先验性的人情等社会要素.在近代法律变革中,政治性大于人权性,人权未真正成为罪观念的价值诉求,罪观念的稳定性受到损害.一九四九年以后,罪观念的价值诉求逐渐转向了人权,但政治性在某种程度上阻滞了罪观念的发展.在实践中,先验性的缺失使得罪观念无法充分发挥制约权力的功能,刑法的人权保障功能有待提高.
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摘要:
1919年5月4日,一场大火,烧掉了赵家楼。从火光中走出来一种全新的个体形态——古老中国最稚嫩的公民。在此之前,1915年9月15日,《新青年》杂志创刊。接下来几年里,一场被后世称为“新文化运动”的思想革命,在一批巨匠们的推动下轰轰烈烈地展开。这是一次现代性启蒙,也是一场伦理重塑,它要让中国人从家族伦理中挣脱出来,摘去旧文化的枷锁,洗净个体的自私,成为一个“个人”。这个“个人”是现代民族国家的构成元素,他将起来负责,争取自己的自由,也争取国家的自由。他从小的集团里走出来,走向热情而理性的天下担当。后来,人们把这样的个人称为“现代公民”。
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田丰
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摘要:
张炜的乡土小说透过伦理书写揭示了处于历史变革进程中人的心灵史,并对社会现实生活进行道德审视和评判,生动地展现出20世纪80年代历史地发生了变化的人的本性。张炜的乡土小说在揭示出家族伦理所蕴含的丰富政治内涵以及对现实政治运动和阶级斗争所产生的强大作用的同时也反映出家族伦理随着外界政治语境变动所产生的新变。其情爱伦理书写既生动地展现出随着时代氛围转换所引发的情爱伦理观念的必然转变,同时也揭示出传统伦理观念对于男女正常情感发展所造成的阻碍,展现出人性的复杂和生命的沉痛。张炜深受传统儒家文化的熏染,对于正义伦理也有着十分鲜明的体现,自觉地以正义伦理作为评判标准。
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李永东1234
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摘要:
“家”是横亘在个人与国家之间的要津,全民抗战的召集令,既要激发“家”情怀,又要破解“家”观念对个人的羁绊。老舍的话剧主要以流亡重庆的“下江人”为表现对象,根据不同家族的战时境遇,提供了相应的“家国同构”策略。父子冲突与家国冲突的转换,青年本位伦理的确立,家国伦理裂隙的缝合,以及布景的隐喻功能,从不同角度诠释了老舍的抗战伦理构想。老舍对“家国同构”战时伦理的建构,既符合战时需要,也带有现代意识,更考虑了中国国情,不失为中国式的、现代性的抗战伦理构想。