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Nominadores bárbaros y el nombre de los dioses: una glosa al Crátilo de Platón

机译:野蛮人提名者和众神的名字:柏拉图的《克雷泰卢斯》的亮点

摘要

Tal como Sócrates deja sentado en el Crátilo, a pesar de que los diferentes nominadores o constructores de los nombres (griegos y bárbaros) no operan con las mismas sílabas, no debe pasarse por alto que todos ellos intentan reproducir el mismo ideal (t´ypos). Los nombres griegos y bárbaros que tienen los dioses, cada cual con sus letras y sílabas diferentes, ¿plasmarían también el mismo t´ypos? Si tomamos en serio la indagación onomástica de Heródoto en su lógos egipcio (en Historia II 50) podría darse con la mejor forma para comprender no sólo el alcance de los ‘juegos’ dialécticos que sostienen los tres interlocutores del Crátilo (Sócrates, Hermógenes y Crátilo) sino, más concretamente, sus implicaciones «teológicas».
机译:正如苏格拉底在Cratylus中明确指出的那样,尽管事实是,不同的名称提名者或名称的构造函数(希腊语和野蛮人)并不使用相同的音节,但不应忽略它们都试图重现相同的理想(t´ypos )。众神所拥有的希腊和野蛮名称(分别带有不同的字母和音节)是否也会捕获相同的单词?如果我们认真对待希罗多德斯在他的埃及徽标中的异常询问(在历史II 50中),就可以用最好的方式来理解克雷蒂洛斯的三个对话者(苏格拉底,赫尔默金斯和克雷蒂洛斯)所维持的辩证“游戏”的范围),但更具体地说,其“神学”含义。

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