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« Culture of Impunity ? ». Discretionary Justice in Rwanda's History

机译:«有罪不罚的文化? »。卢旺达历史上的自由裁量正义

摘要

Le concept d'impunité - soit l'échec à dévoiler les crimes contre les droits de l'homme, et à désigner les responsables - joue un rôle central dans les débats qui entourent la tragédie rwandaise. Acteurs locaux, politiciens, civils et soldats, comme analystes extérieurs, utilisent le terme d'impunité pour dénoncer ou comprendre diverses réalités mais ne s'accordent pas sur ce que le mot recouvre, rendant celui-ci de plus en plus obscur et ambigu. Si l'on examine la question sous un angle historique, peut-on parler d'une culture de l'impunité au Rwanda ? Si oui, celle-ci date-t-elle de l'époque précoloniale, coloniale, de la révolution de 1959-61, ou de la guerre de 1990-94 ? L'analyse de la période coloniale montre deux choses : les colons interprétèrent le système politique rwandais de protection clientéliste en termes de favoritisme inégalitaire. En même temps, les Belges accentuèrent grandement ces inégalités devant la loi grâce à leur projet de "Justice civilisée", distinguant en particulier les indigènes à statut "coutumier" et "extra-coutumier".
机译:有罪不罚的概念-无法揭露侵犯人权的罪行,也没有确定肇事者-在围绕卢旺达悲剧的辩论中起着核心作用。作为外部分析人员,当地演员,政客,平民和士兵使用有罪不罚一词来谴责或理解各种现实,但并未就该词所涵盖的内容达成共识,从而使该词越来越晦涩难懂。如果我们从历史的角度来看这个问题,我们能谈谈卢旺达有罪不罚的文化吗?如果是的话,它是追溯到前殖民时代,1959-61年革命还是1990-94年战争?对殖民时期的分析表明了两件事:殖民者用不平等的偏itis来解释卢旺达的客户保护政治制度。同时,由于比利时的“文明司法”项目,比利时人在法律面前大大加剧了这些不平等现象,特别是区分了具有“习惯”和“超习惯”地位的土著人。

著录项

  • 作者

    Michèle D. Wagner;

  • 作者单位
  • 年度 1999
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类

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