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從《生命中不能承受之輕》看人的存在境況

机译:从《生命中不能承受之轻》看人的存在境况

摘要

生存[1] 是一件很微妙的事,我們在沒有選擇的情況下便降生世上,而且又只可活一次,沒有賦予第二、第三次的生命來比較所有選擇的好壞優劣[2]。在這種沒有 u22永劫回歸u22 (Etemal Recurrence) 的情況下,我們的存在境況會是怎樣呢?1984年捷克著名作家米爾﹒昆德拉(Milan Kundera) 出版了一本名為《生命中不能承受之輕》(中譯) 的小說,此書是在一個沒有 u22永劫回歸u22 的環境下,描述人的存在境況。探討人的存在境況是昆德拉一向的主題,今次他則從兩方面觀之,第一是個人的存在境況,以生命的輕和重來描述人的存在取向,又以靈肉關係來探討人的自我認識,第二是描述人在媚俗 (Kitsch) 的環境下的存在境況,要取悅別人?抑或活出自我呢?這 些均是昆德拉在本書中要帶出的主題。所謂 u22生命的輕u22 是指自由自在、無拘無束的生活, u22生命的重u22 是指要背負責任和重擔的生活。沒有擔子的 u22生命之輕u22 是眾所嚮往的,但 u22生命之輕u22 是否最終會帶給人快樂和幸福?沉重的生活是否會很痛苦?輕和重的存在境況會是怎樣?到底兩者我們該如何取捨?昆德拉以靈與肉的關係來探索人的自我認識。自我認識對人的存在是很重要的,因為人若不認識自我就不能肯定自己的存在價值,為自己的人生定目標,那麼生存還有甚麼意義可言呢?在西方人的眼中,靈魂是象徵純潔、永恆、不朽,肉體則象徵腐敗、短暫和污穢,這種觀念令人一直都嚮往和歌頌靈魂,而蔑視肉體,認為肉體是沒有獨特性,它要依附靈魂才可存在。但到底肉 體是否真的沒有獨特性?是否要依附靈魂才可存在?昆德拉也意識到在現今的世界充斥著媚俗,所謂媚俗是指以作態取悅大眾的行為,是侵蝕人類心靈的普遍弱點,是一種文明病 (頁14)。[3] 面對著這種環境,人的存在境況會是怎樣?作者生長在極權的國家,所以他對政治媚俗有很深刻的體會,那麼他又怎樣看政治媚俗呢?媚俗又怎樣侵佔犬眾的心靈?一連串的問題都是對存在的疑惑,在《生命中不能承受之輕》一書中,昆德拉便為大家一一揭開存在的帷幕。
机译:生存[1] 是一件很微妙的事,我们在没有选择的情况下便降生世上,而且又只可活一次,没有赋予第二、第三次的生命来比较所有选择的好坏优劣[2 ]。在这种没有 u22永劫回归u22 (Etemal Recurrence) 的情况下,我们的存在境况会是怎样呢?1984年捷克著名作家米尔﹒昆德拉(Milan Kundera) 出版了一本名为《生命中不能承受之轻》(中译) 的小说,此书是在一个没有 u22永劫回归u22 的环境下,描述人的存在境况。探讨人的存在境况是昆德拉一向的主题,今次他则从两方面观之,第一是个人的存在境况,以生命的轻和重来描述人的存在取向,又以灵肉关系来探讨人的自我认识,第二是描述人在媚俗(Kitsch) 的环境下的存在境况,要取悦别人?抑或活出自我呢?这些均是昆德拉在本书中要带出的主题。所谓 u22生命的轻u22 是指自由自在、无拘无束的生活, u22生命的重u22 是指要背负责任和重担的生活。没有担子的u22生命之轻u22 是众所向往的,但u22生命之轻u22 是否最终会带给人快乐和幸福?沉重的生活是否会很痛苦?轻和重的存在境况会是怎样?到底两者我们该如何取舍?昆德拉以灵与肉的关系来探索人的自我认识。自我认识对人的存在是很重要的,因为人若不认识自我就不能肯定自己的存在价值,为自己的人生定目标,那么生存还有什么意义可言呢?在西方人的眼中,灵魂是象征纯洁、永恒、不朽,肉体则象征腐败、短暂和污秽,这种观念令人一直都向往和歌颂灵魂,而蔑视肉体,认为肉体是没有独特性,它要依附灵魂才可存在。但到底肉体是否真的没有独特性?是否要依附灵魂才可存在?昆德拉也意识到在现今的世界充斥着媚俗,所谓媚俗是指以作态取悦大众的行为,是侵蚀人类心灵的普遍弱点,是一种文明病(页14)。 [3] 面对着这种环境,人的存在境况会是怎样?作者生长在极权的国家,所以他对政治媚俗有很深刻的体会,那么他又怎样看政治媚俗呢?媚俗又怎样侵占犬众的心灵?一连串的问题都是对存在的疑惑,在《生命中不能承受之轻》一书中,昆德拉便为大家一一揭开存在的帷幕。

著录项

  • 作者

    LIANG Baojie;

  • 作者单位
  • 年度 1996
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种
  • 中图分类
  • 入库时间 2022-08-20 20:29:23

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