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レコンキスタ初期スペインにおけるテクストの中の建築と建設を巡って

机译:Reconquista:西班牙早期的文本建筑与建设

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摘要

本論は、レコンキスタ初期のキリスト教スペインにおける建築・建設の語りの特徴を明らかにすることを目的とする。具体的には、「レコンキスタ」(Reconquista)とそれにともなう再入植活動(Repoblacion)がアルフォンソ三世(Alfonso Ⅲ)の下で本格化する9世紀末から、後ウマイア朝が瓦解し、またフランスロマネスクが到来する11世紀初頭までの史料をとりあげ、ロマネスクの影響以前の初期中世、あるいは末期古代とも捉えられるイベリア半島における建築の語り、また語られた建築との関係、そしてそこに挙げられる特徴を整理し考察するものである。%This article compiles and analyzes the texts from late 9th to early 1 l'h Century in the Christian Spain. The characteristics of these texts are studied by examining their common aspects and then the peculiarities of each document, which allow us to understand how they express the admiration toward a building by referring to its masonry. On the other hand, apart from the reconfirmed extraordinariness of Asturian Chronicles, it is also learned that the laconism of these texts vividly reflect the social reality in which there were no strong power structures exiting such as Umayyad Caliphate of Cordoba or Cluny.
机译:本文的目的是弄清早期基督教西班牙时期的建筑和叙事特征。具体而言,从9世纪末开始,当阿方索三世(Refonquista)和随之而来的改写正式成立时,后乌马亚(Umaia)垮台了,法国罗马式到了。记录直到11世纪初的历史资料,可以考虑伊比利亚半岛上的建筑故事,该故事被认为是古罗马时代的早期,也就是罗马晚期或上古时代之后的故事,它与所讲述的建筑之间的关系以及所列出的特征都可以考虑。去做。 %本文对基督教西班牙的9世纪末至1l早期的文本进行了汇编和分析。通过研究文本的共同方面以及每个文档的特殊性来研究这些文本的特征,使我们能够了解它们的方式通过提及其砖石结构来表达对建筑物的钦佩之心。另一方面,除了重新确认的《阿斯图里亚斯编年史》的非凡性之外,还了解到这些文本的保守主义生动地反映了没有强大的权力结构存在的社会现实。例如科尔多瓦或克鲁尼的Umayyad哈里发。

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