ARCHITECTURE'S PATH LEADS INTO THE FOREST. THE CHALLENGE IS TO FREE THE SENSE OF SACREDNESS THAT THE FOREST HAS ALWAYS GUARDEDMaurizio Corrado

摘要

C'è una sostanziale identità fra città e giardino. Il termine giardino ci arriva dal francese jardin, da jart, a sua volta dal franco gard, orto. La radice indoeuropea è gard, col significato di cingere, recintare. Da gard/gart/ grad nelle lingue indoeuropee si sono sviluppati I concetti che si riferiscono ai luoghi recintati. Il termine slavo gorod significa città, e in Europa orientale molti insediamenti conservano il suffisso grad. Il giardino, come la città, esiste solo in quanto luogo chiuso, recintato, protetto. Ogni rito di fondazione delle città ha nel tracciamento dei limiti un atto fondamentale. Entrambi sono luoghi che l'uomo prende per sé, ponendo dei confini che hanno il compito di difenderli e proteggerli. In questa concezione è evidente che il giardino è ben lungi da essere il luogo in cui la natura è libera, anzi, è esattamente il contrario.%There is a substantial identity between city and garden. The Italian term giardino comes from the French jardin, from jart, in its turn from the Frankish gard, or garden. The Indo-European root is gard, meaning to girdle, enclose. In the Indo-European languages, concepts relating to fenced places resulted from gard, gart and grad. The Slav term gorod means city, and in Eastern Europe many settlements retain the suffix grad. The garden, like the city, exists only as a closed, fenced and protected place. The tracing of limits is a fundamental part of every ritual foundation of a city. Man appropriates both places by laying down borders, for the purpose of defending and protecting them. In this light the garden is clearly far from being a place in which nature is free. Quite the opposite.