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【24h】

Vontade ( boulesis ) e consentimento ( sunkatathesis ) em Aristóteles e Abelardo: atos do apetite ( orexis ) ou da raz?o ( logos )?

机译:亚里斯多德和亚伯拉德会否(暴食症)和同意(日晒疗法):食欲行为(食欲)或理性行为(徽标)?

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摘要

A quest?o principal levantada no presente artigo diz respeito à natureza ontológica do ato intencional, anterior à a??o moral propriamente dita, nos pensamentos de Aristóteles e de Abelardo. Mais especificamente, examinamos dois temas indiretamente ligados entre si. Primeiro, trata-se do problema secular da natureza exata da vontade (boulêsis) em Aristóteles, que certamente alude a um ato racional (logikos), cuja fonte se encontra, todavia, no apetite (orexis). A segunda interroga??o diz respeito à no??o de consentimento (consensus) em Abelardo, que também coloca a quest?o do seu caráter ontológico voluntário ou racional. Os dois assuntos est?o ligados, na medida em que o consentimento abelardiano se aparenta à idéia aristotélica de escolha (proairesis) e, sobretudo, à de assentimento (sunkatathesis) estóico, e n?o, como acreditam alguns comentadores, à no??o agostiniana de vontade como ato livre e espontaneo. Essa identifica??o do consentimento abelardiano com a vontade em Agostinho vem de uma confus?o mais terminológica e perspéctica que interpretativa.
机译:本文提出的主要问题涉及在亚里士多德和亚伯拉多的思想中,在道德行为本身之前,故意行为的本体论性质。更具体地说,我们研究了间接链接在一起的两个主题。首先,它处理了亚里士多德遗嘱(boulêsis)的确切性质的世俗问题,它肯定暗示了一种理性的行为(logikos),然而这种行为源于食欲(orexis)。第二个问题涉及亚伯拉多的共识概念,这也提出了他的自愿或理性本体论特征的问题。在亚伯拉第的同意类似于亚里士多德的选择(proairesis)概念,最重要的是坚决同意(sunkatathesis)的概念这两个问题是联系在一起的,并且正如一些评论家所认为的,与否定的想法相似。奥古斯丁的意志是一种自由和自发的行为。在奥古斯丁中对阿贝拉第同意的认同来自于术语和理解上的混乱,而不是解释上的混乱。

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