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UM PEQUENO ESTUDO CRIMINOLóGICO ACERCA DO PODER DOS TRAFICANTES NAS FAVELAS CARIOCAS: QUEST?O ESTEREOTIPADA NA FIGURA DE “Zé PEQUENO”.DA REALIDADE AO CINEMA, DO CINEMA à REALIDADE: ATé QUE PONTO “CIDADE DE DEUS” é UMA OBRA FICTíCIA?

机译:关于卡里奥卡式下降中毒品力量的一项小犯罪学研究:“ZéSMALL”图中的定型问题:从现实到电影,从电影到现实:直到“神的城市”这个点是假的工作?

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摘要

Cidade de Deus (MEIRELLES, 2002) é uma obra de fic??o. Mas retrata com uma fidelidade jamais vista o modo?como a criminalidade e o tráfico de drogas degradaram a cidade do Rio de Janeiro. Traz um retrato terrível do?mundo governado por traficantes (BOSCOV, 2002). O filme levanta quest?es que se instituíram a partir da exclus?o social, de um processo segregacionista que se estabeleceu como ícone da proje??o urbanística do Rio de janeiro, a essência é mostrar o extremo da violência gerada pela exclus?o social, que costura traficantes, crian?as, trabalhadores, policiais e jovens em um único emaranhado. A intera??o Direito/Cinema é mote deste estudo, que?pretende abordar a quest?o do poder dos traficantes nas favelas, para alguns autores (TRINDADE, 2007), definido?como “poder paralelo”, a partir do filme Cidade de Deus: uma das produ??es brasileiras com maior repercuss?o?no cenário mundial.
机译:Cidade de Deus(MEIRELLES,2002)是一部小说。但是,它以前所未有的忠诚度描绘了犯罪和毒品贩运使里约热内卢市退化的方式。它给贩运者统治的世界带来了可怕的景象(BOSCOV,2002)。这部电影提出了一些问题,这些问题是由社会排斥,种族隔离进程确立的,该进程将自己确立为里约热内卢城市项目的标志,其实质是展示由排斥产生的极端暴力将贩运者,儿童,工人,警察和年轻人缝合在一起。法律/电影互动是这项研究的座右铭,“旨在解决贫民窟中贩运者权力的问题,对某些作者而言(TRINDADE,2007),被定义为电影《 Cidade》中的“平行权力”。 de Deus:影响最大的巴西作品之一在世界舞台上。

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