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Contextualising sexual harassment of adolescent girls in Bangladesh

机译:孟加拉国青春期女孩的性骚扰

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摘要

Violence against women is a social mechanism confirming women's subordination in many societies. Sexual violence and harassment have various negative psychological impacts on girls, including a persistent feeling of insecurity and loss of self-esteem. This article aims to contextualize a particular form of sexual harassment, namely “eve teasing”, experienced by Bangladeshi adolescent girls (12–18 years) which emerged from a study of adolescent sexual behaviour carried out by young people. The study used qualitative methods and a participatory approach, including focus group discussions, key informant interviews and observation. Despite taboos, unmarried adolescents actively seek information about sex, erotic pleasure and romance. Information was easily available from videos, mobile phone clips and pornographic magazines, but reinforced gender inequality. “Eve teasing” was one outlet for boys' sexual feelings; they gained pleasure from it and could show their masculinity. The girls disliked it and were afraid of being blamed for provoking it. Thus, “eve teasing” is a result of socio-cultural norms relating to sexuality, as well as a lack of access to sexual and reproductive health information and services in Bangladesh. These findings underscore the importance of comprehensive sexuality education that goes beyond a mere health focus and addresses gender norms and helps youth to gain social-sexual interaction skills.Résuméviolence contre les femmes est un mécanisme social confirmant la subordination des femmes dans beaucoup de sociétés. La violence et le harcèlement sexuels ont plusieurs conséquences psychologiques négatives sur les filles, notamment un sentiment persistant d'insécurité et la perte de l'estime de soi. Cet article cherche à contextualiser une forme particulière de harcèlement sexuel avec le nom d'eve teasing, subie par les adolescentes bangladeshies (12–18 ans), qui est apparue dans une étude sur le comportement sexuel à l'adolescence. L'étude a utilisé des méthodologies qualitatives et une approche participative, avec des discussions de groupe, des entretiens avec des informateurs clés et l'observation. Malgré les tabous, les adolescents célibataires cherchent activement des informations sur la sexualité, le plaisir érotique et les histoires d'amour. Les informations étaient aisément disponibles dans des films vidéo, des clips sur téléphone portable et des magazines pornographiques, mais renfor?aient les inégalités entre filles et gar?ons. L'eve teasing était un exutoire pour les sentiments sexuels des gar?ons ; ils y prenaient plaisir et pouvaient afficher leur virilité. Cette pratique ne plaisait pas aux filles qui craignaient d'être accusées de la provoquer. L'eve teasing résulte donc de normes socioculturelles relatives à la sexualité, ainsi que du manque d'accès aux informations et services de santé sexuelle et génésique au Bangladesh. Ces conclusions soulignent l'importance d'une éducation sexuelle complète allant au-delà d'une simple priorité à la santé, qui aborde les normes sexospécifiques et aide les jeunes à acquérir des compétences pour l'interaction socialo-sexuelle.ResumenLa violencia contra las muejres es un mecanismo social para confirmar su subordinación en muchas sociedades. La violencia y el acoso sexuales tienen diversos impactos psicológicos negativos en las ni?as, tales como una persistente sensación de inseguridad y pérdida de autoestima. En este artículo se procura contextualizar una forma específica de acoso sexual, es decir, eve teasing (incitación de Eva), sufrido por las adolescentes de Bangladesh (de 12 a 18 a?os de edad), que surgió de un estudio realizado por jóvenes sobre el comportamiento sexual entre adolescentes. Se utilizaron metodologías cualitativas y un enfoque participativo, que incluye discusiones en grupos focales, entrevistas con informantes clave y observación. Pese a los tabúes, las adolescentes solteras buscan información sobre sexo, placer erótico y amor. La información fue fácil de obtener por medio de videos, clips de teléfonos móviles y revistas pornográficas, pero reforzó la desigualdad de género. Eve teasing era una forma de canalizar los sentimientos sexuales de los ni?os, quienes adquirían placer de esto y podían demostrar su masculinidad. A las ni?as no les gustaba y ellas temían que las culparan de provocarlo. Por lo tanto, eve teasing es un resultado de las normas socioculturales relacionadas con la sexualidad, así como de la falta de acceso a información y servicios de salud sexual y reproductiva en Bangladesh. Estos hallazgos recalcan la importancia de ofrecer educación sexual integral que vaya más allá de un mero enfoque en salud, trate las normas de género y ayude a la juventud a adquirir habilidades de interacción social-sexual.
机译:对妇女的暴力行为是在许多社会中确认妇女从属的社会机制。性暴力和骚扰对女孩产生了各种负面的心理影响,包括持续的不安全感和自尊心。本文旨在将孟加拉国少女(12至18岁)经历的一种特殊形式的性骚扰(即“前夕戏弄”)与具体情况进行情境化,这是对年轻人进行的青少年性行为研究得出的。该研究使用定性方法和参与性方法,包括焦点小组讨论,关键知情人访谈和观察。尽管存在禁忌,未婚青少年仍积极地寻求有关性,性快感和浪漫的信息。可以从视频,手机剪辑和色情杂志上轻松获得信息,但加剧了性别不平等。 “夏娃戏”是表达男孩性欲的一种途径。他们从中获得乐趣,并可以表现出男子气概。这些女孩不喜欢它,并且害怕惹怒它。因此,“前夜戏”是与性有关的社会文化规范的结果,也是孟加拉国缺乏获得性和生殖健康信息和服务的渠道。这些发现凸显了全面的性教育的重要性,这不仅仅是单纯的关注健康问题,还解决了性别规范问题,并帮助青年获得了社会与性的互动技能。社会确认者对女性的反暴力行为得到了确认。暴力和不公正行为对服从精神,精神病和精神病患者的精神病学咨询意见。捷克语文章chercheàcontextualiser une formeparticulièredeharcèlementsexuel avec le nom d eve teasing,subie par les les bangladeshies(12-18 ans),qui est dans une une comeportment sexuelàladolescent。参与性方法论,方法论和定性方法论,团体讨论论,企业信息论者观察论和观察论。马尔格里·泰布斯,青少年和青少年性活动,爱国历史和历史文化信息。影片信息,电影剪辑,便携式电话的剪辑和杂志色情作品,以及主要的英语和法语。戏弄自己的情欲,加尔松的性爱;不宜事先作废。起诉书的原告书孟加拉国社会性别亲戚,性爱信息和服务提供者取笑。 Ces结论:对社会性别的重要性进行了重要的补充,对简单,优先,简单,合理的社会关系给予了极大的尊重。社会地位的确认书La violencia y el acoso sexes tienen diversos Impactospsicológicosnegativos en las ni?as,como universual continuatesensaciónde inseguridad ypérdidade autoestima可以在事前确认自己的性行为,并在es装扮,前戏(incitaciónde Eva),孟加拉国sufrido por las adolescentes(de 12 a 18 a?os de edad),suregióde un estudio从青少年到青少年的性交易。实用主义法学和文化参与法,包括民意调查法,企业信息咨询法和观察法。在洛杉矶,青少年单身女子可以享受到性,色情和爱慕之情。在视频中播放信息的视频,剪辑视频和色情片段,在视频中播放的内容。 前夕戏弄时代,没有性爱的形式,没有安息的场所,没有人居住的场所,也没有男性化的场所。一个没有古斯塔巴和埃拉斯·泰米安·拉斯·卡帕拉潘·普罗卡洛的人。从卢坦托(Pan lo tanto)处获得性服务的性娱乐,从孟加拉国的法尔塔(como de la falta)获得性服务。 Estóhallazgos重新计算了学业的性能力,并在男女两性之间获得了互惠互利。

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