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The Dregs of Romulus. Stoic Philosophy in Cicero’s Pro Murena and De Oratore

机译:罗慕路斯的渣reg。西塞罗Pro Murena and De Oratore中的斯多葛哲学

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摘要

The dregs of Romulus reviews the evidence for Cicero’s attitude toward Stoic philosophy in the speech pro Murena, in letters of 61-60 referring to Cato, and in de oratore. None of these texts expresses any direct opposition to the core postulate of Stoic ethics, viz., that only what is honorable is good for a human being. What we do find in this group of works is a concern that adherence to a dogmatic system of ethics (1) impedes political communication, and (2) strips away the flexibility of application that is required for moral decision-making in complex situations. Cicero’s own stance as a philosophically trained politician is defined accordingly.? The dregs of Romulus examine la preuve de l’attitude de Cicéron à l’égard de la philosophie sto?cienne dans le discours pro Murena , dans des lettres de 61 à 60 se référant à Caton et au de Oratore . Aucun de ces textes n’exprime une opposi-tion directe au postulat de base de l’éthique sto?cienne, à savoir que seul ce qui est honorable est bon pour un être humain. Ce que nous trouvons dans ce groupe d’oeuvres est une préoccupation selon laquelle l’adhésion à un système dogma-tique d’éthique (1) entrave la communication politique, et (2) écarte la flexibilité d’application requise pour la prise de décision morale dans des situations com-plexes. La position de Cicéron en tant que politicien philosophiquement formé est définie en conséquence.?.
机译:罗慕洛斯的残渣在讲话稿《穆雷纳》(Murena)中以61-60表示卡托的信以及在《演说家》中回顾了西塞罗对待斯多葛哲学的态度的证据。这些文本都没有直接反对斯多葛伦理学的核心假设,即只有光荣的东西对人类有益。我们在这组作品中确实发现的一个问题是,遵守教义的道德体系会阻碍政治交流,(2)剥夺了在复杂情况下道德决策所需的应用灵活性。西塞罗作为受过哲学训练的政治家的立场也得到了相应的定义。 Romulus的残渣检查了穆勒纳亲民的哲学界的先驱者态度,以及61岁至60岁的加泰罗尼亚和奥托雷德。 Aucun de ces表示,无论是对立还是对立的指示,都将由法国首相,法国首相,法国人,法国人及其他国家的最高荣誉来纪念。第二次世界大战中的政治团体和宗教法则(1)加强政治沟通,等(2)灵活申请奖局势的复杂性。政制地位和政治意义上的政治立场。

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