文轨《因明入正理论疏》评介

摘要

唐代文轨所撰《因明入正理论疏》又名《因明入论庄严疏》、《因明入正理论庄严疏》和《庄严疏》。本疏写作于玄奘译出《理门论》之后，具体年代不详。《因明入正理论》（简称《入论》）的旧疏最初有神泰、靖迈、明党三家，后来又有文备、文轨、璧公诸作，被窥基的《因明入正理论疏》称为“古疏”。在窥基《大疏》问世之前，古疏以庄严寺僧文轨之疏最为流行。 《入论》古疏除《庄严疏》和净眼的《入论》疏、抄（见敦煌遗珍）外均散失不存。《庄严疏》原为三卷。其中第三卷是依据陈那的《因明正理门论》（简称《理门论》）十四过类的内容来疏解《入论》似能破部分。它的残本在宋初被 改题为《因明论理门十四过类疏》，作者也改 为窥基，于１９３３年在山西赵城县霍山广胜寺 的《金藏》中发现。另外，日本也存有《庄严疏》 第一卷的残本。南京支那内学院根据日本僧 人善珠的《因明入正理论疏明灯钞》、明诠的 《大疏里书》、藏俊的《大疏钞》等书所引轨疏 之说，订正残本第一卷文句，并辑出第二、三 卷佚文，再依第三卷残本作了部分补缺，大致 恢复了《庄严疏》的全貌。南京支那内学院于 １９３４年４月刊出此疏，改为四卷，题为《因明 入论庄严疏》。这个本子还将窥基《大疏》作详 细对照，同...