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王永刚;
成都文理学院传媒与演艺学院;
文化类节目; 打开方式; 文化类电视节目; 创作源泉; 文化宝藏; 创新性表达; 取之不尽用之不竭; 热播;
机译:“我正在计划让程序让我来做”:工作人员的响应和诊所参与者对参加英国电视节目的现实性电视节目的反应
机译:分析影响时尚服装消费者创新的因素以及早间电视节目的影响
机译:中国传统中国溢出的故事(11)北京大学-现在是一所著名的传统大学-
机译:研究中国传统色素文化的知识管理与文化创新,为计算机设计目的
机译:探戈需要两个步骤:在中国共同制作故事片和电视节目
机译:数字故事讲述:针对癌症儿童的创新性传统干预
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:象牙海岸校外教育电视节目的接收与动画 - 以四个村庄为例
机译:电视节目切换装置,分别同时降低和增加先前电视节目和新电视节目的图像的亮度,并分别降低和增加先前电视节目和新电视节目的声音。
机译:基因构建体,可响应诱导剂,载体,重组病毒基因组,病毒体,在肝起源细胞中表达目的多核苷酸的体外方法,诱导目的多核苷酸的肝特异性表达,组成药物和可诱导双定向启动子-操纵子,适于通过诱导剂诱导两个目的多核苷酸的肝特异性表达
机译:用于传播电视节目的设备和用于传播电视节目的设备中的传播电视节目的方法
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