西派银道源传系丹法节次

摘要

李涵虚详细划分两重阴阳,四个天地.人童真破后,身心俱化后天,从后天起修,又有后天之先天,此后天指修士本身阴阳之事,为玉液还丹;先天,指身外先天鼎,以七返九还之金液修先天之先天.后天纯属精交,先天纯是气交,故涵虚著作中,后天之彼家指丹士自身之气,先天之彼家指外鼎之先天气.后天入手,注息阴蹻之气,敲竹唤龟,收于玄窍,虚极静笃,积精累气,一灵初动,生成玄窍,即可初开关窍,此时方神有所藏,堪事采取,行第一件河车,渐结胎息,此尽为后天气;后天气足,澄之又澄,虚之又虚,人心灭尽,道心显露,其中有精,其精甚真,忽降后天之先天至宝,周身荡漾,急抚琴弄剑,调配心性,封于土釜,久之气穴生炁穴,妄念全消,真心常现,内药已通,此为玉液全功,第二件河车事,到此人仙事毕,可预知时至,尸解而去;此亦儒家穷理尽性,大学中庸之道.若有大福德,得蒙授受,再立鼎炉,内药通时外药通,法侣财地具足,择一福地,可行先天金液之事,以先天鼎合天地气,七返在人,九还在天,盗天地夺造化攒五行会八卦,降先天至宝,可化后天之阴躯,是为金液炼形,第三件河车.