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梁张祥; 宁国强;
内蒙古农业大学材料科学与艺术设计学院;
内蒙古呼和浩特010018;
蒙古族传统家具; 定居政策; 居住环境; 影响;
机译:土佐日本纸和其他传统制造家具的技术及其在现代建筑中的应用
机译:一些传统和现代粘合剂修复家具的性能和可逆性的实验室比较研究
机译:泰国传统医学的发展:现代泰国传统医学的发展模式 sup>
机译:论现代家具设计中中国传统文化的审美观念
机译:中国传统家具如何指导现代办公家具设计?
机译:传统现代还是混合?泰国食品零售业发展对社会经济和健康影响的观点
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:1982年11月1日至14日在中国北京和杭州举行的促进发展中国家技术合作的制药业(现代传统药学联合)研讨会会议记录。第2部分
机译:蒙古族种族患者的闭角型青光眼发展过程的预测方法
机译:蒙古族种族急性闭角型青光眼发展过程的预测方法
机译:开发用于检测白内障的高风险因素的试剂盒以检测这种因素的方法以及用于检测这种因素的方法以及用于检测患有白内障的患者或可能发展为白内障的个体的方法
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