在神不在貌——论王国维的“眩惑”

摘要

王国维早期的理论思想深受叔本华哲学的影响,他在《红楼梦评论》中提出的审美基本范畴“眩惑”根植于审美超利害学说,对立于“优美”和“壮美”,脱胎于叔本华的“媚美”.后在《人间词话》中所引用的“淫词”“鄙词”包含于“眩惑”的美学范畴之内,而王国维以“真”为艺术之美的标准,对“淫词”“鄙词”大加赞赏,可以看作是对“眩惑”的补充和完善,使其与“媚美”大有不同,这样的转变是王国维以“在神不在貌”的审美方式观照的结果,浸润着中国古典诗学特色,体现了王国维思想的“去西方化”趋势.