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骨科康复; 正骨; 临床培训基地; 广州市越秀区; 精神; 医学科研基地; 专业委员会; 中医特色;
机译:在传承与保护、创新和发展中弘扬传统民族文化
机译:传统村镇发展的生态价值共创体系:继承土地建筑技术的方法2
机译:林业文化旅游发展与传统继承研究
机译:“继承与发展”传统解决空间的保护与发展战略研究漳州传统村庄发展为例
机译:我们留下的遗产:通过使用传统发展基金,西雅图的唐人街国际区的康复单人房酒店
机译:发展中国家的传统接骨手和当代骨科骨折护理:历史方面当代状况和未来方向
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:pCR /电子喷雾电离 - 飞行时间质谱与传统临床微生物学的比较,用于在烧伤重症监护室,骨科病房和医护人员中主动监测污染高使用表面的生物。
机译:矫正骨骼的骨科关节支架,可发展股四头肌
机译:推动传统门的发展
机译:由纤维增强聚合物制造的传统树桩的创新发展。树桩系统是完全可调的,有助于在任何街区上对建筑物进行找平,并且具有防白蚁,防火和防水功能。机械系统可以由一个人安装和操作。
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