嘉道变局下的经学新诠——龚自珍论“一贯”“终始”与“五经大义”

摘要

对于孔子“一以贯之”文义的训解,是清儒勾连起“学统”与“圣王道统”的重要进路。依乾嘉儒者的理解,探求“圣人之道”必然要循问学之阶,唯有通过精详的考据,方可窥见“圣人义理”。而龚自珍在戴震“由词以通道”的基础上,辨析了“圣人之文”与“圣人之道”的不同,进而强调作为“圣人制作之迹”的“圣人之文”,并非窥探“圣人之道”的唯一门径。在历史中展开的“圣人之道”,并非空言垂文设教,而是顺天应人,因时损益的“治道”,在此过程中,作为“圣人门人”的宾、师,对文明的存续发挥了重要作用。龚自珍通过对经学“圣人之道”的诠释,彰显“宾师”价值的贤贤传统,其论既发端于清代学术内在的流变,亦是系统回答时代危机的尝试。