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刘华彬;
机译：如果不是每一个对气候变化的回应都是一个好办法：确定可持续适应的原则。 （特刊：可持续适应气候变化：优先考虑社会公平和环境完整性。）
机译：能源效率：不错，但不是一个好办法
机译：“养猪养猪”与合作社合作社的新业务发展
机译：老大哥在看着你，但是有一个好办法
机译：作为一个无家可归者的自愿庇护所，作为一个组织的群体：对古典慈善机构的研究，以替代传统的专业模式（华盛顿特区，华盛顿州，费城，宾夕法尼亚州）。
机译：研究：同一合作社内相互连接的10个养猪场网络中的沙门氏菌污染
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：地方合作社在新兴养猪业中的作用
机译：破碎机水平轴冲击式破碎机，包括一个腔室，该腔室具有待破碎物料的入口，一个已破碎物料的出口。叶轮安装在破碎机腔室的水平轴上，并可绕水平轴旋转。破碎机的腔室配备有两个导向杆，一个夹紧模式，一个模式设置，在该模式下互锁装置已通电。
机译：内燃发动机，具有四个相对的两个汽缸，两个汽缸具有一个转子，该转子同时具有飞轮，传统发动机的连杆-曲柄和凸轮轴的功能，并且还提供了实现循环的功能6个阶段而不是4个阶段
机译：麦克弗森汽车悬架支柱-包含一个伸缩式摩擦阻尼器，而不是传统的液压类型
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