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冯竹胜;
濮阳县郎中乡农技站;
株行距; 通风透光; 光合; 叶面积; 病虫; 田间管理; 为害; 于田; 投资; 合理;
机译:关于到公交车站的步行距离的新证据:使用可变的服务区域来确定冗余和差距
机译:公平和合理性的问责制。在整个卫生系统和决策水平中,确定优先级的决策者的观点是否有所不同?
机译:饲用甜高粱幼苗密度和株行距与叶茎比,DW / FW比和草产量的关系研究
机译:高速铁路中长途运输的合理运行距离
机译:确定普通豆中bc-1和bc-2隐性基因赋予的对豆普通花叶病毒(BCMV)的隐性抗性机理,以及一株新的BCMV菌株的生物学和分子表征
机译:结核病消费观察;对该疾病的性质病理学和治愈方法抱有新的观点试图根据生理原理推论并经广泛应用证实的合理原则进行治疗
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:新的运行距离相关性及其与其他非稳态现象的关系。
机译:信息提供系统,信息提供设备,合理性确定信息创建方法和合理性确定信息创建处理程序
机译:用半纤维素酶确定需要的金钱和braqueabilidade的过程以及处理纸浆的有效性的方法。要确定快速漂白纸浆的亮度,需要有选择地确定亮度值,木质素含量的值,是否需要金钱的设备。肉的半纤维素酶的酶活性和处理效率,并用于选择性确定快速漂白的亮度,木质素含量的观点,洗钱的需要,支气管双歧杆菌苷和酶法处理纸浆半纤维素酶的功效,小规模的光学系统,用于进行光学测量
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