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么秋月; 戴晔;
机译:通过与集团公司及其主要公司的合作以及进一步整合工作,旨在从一家好的公司发展成为一个“强大的公司”
机译:伟大的文化机器:洗脑者或教育者?有人会说电影,广播和电视形式的泰国电子技术在教育人类方面比我们学校的所有努力都做得更多。但这是好是坏?
机译:从一个好母亲到一个好母亲:带有多元文化难民群体的艺术疗法
机译:如何从一个不好的地方告诉一个好邻居:布尔公式的可满足性
机译:对北卡罗来纳州番茄农鸡系统的北卡罗来纳州番茄植物(Acari:Tetranychidae),北卡罗来纳州番茄群体的局部和区域影响分析,对北卡罗来纳州番茄农鸡农业系统及其对杀螨剂抵抗管理策略的影响
机译:一个好的起点:从一开始就对权利进行回顾:自闭症幼儿的行为干预(第二版)Sandra Harris和Mary Jane Weiss
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:加利福尼亚州的死亡率评估和控制评估(FaCE)报告:当一名维修监督员从一个梯子掉进热水箱时死亡
机译:通信天线,用于将通信信号和终端从一个卫星传输到另一颗卫星并与至少两个通信节点进行通信的过程以及用于将通信信号和终端从一个卫星传输到另一颗卫星的系统
机译:从一颗心,一颗芯和至少一个einsatz stueck模块化车间展示系统中分离出用于制造绝热的Beehelters Formwerkzeug的方法
机译:用于将参考时钟从一个硬宏中继到另一硬宏的半导体芯片和半导体集成电路器件
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