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Autoreflexivite et psychanalyse: L'aventure de Julia Kristeva au carrefour du litteraire et du theorique.

机译:自我反省和心理分析:朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)在文学和理论交叉路口的冒险。

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摘要

Le but de cette these est d'analyser le caractere litteraire des ecrits theoriques de la psychanalyste Julia Kristeva, compris dans la periode allant de 1980 a 1993. Plus precisement, notre idee consiste a etablir un lien entre la pratique autoreflexive, c'est-a-dire la speculation du texte sur lui-meme comme incidence de l'esprit relativiste moderne, le decloisonnement des genres litteraires, et la contamination poetique des ecrits psychanalytiques. Kristeva offrant un exemple flagrant de cette hybridation disciplinaire, nous proposons une analyse de quatre carrefours ou lieux de metissage, dans cinq de ses essais, pointant vers l'idee d'une litterarite du theorique ou, du moins, d'une indetermination generique. Notre intention est globalement d'observer les consequences de l'esprit demystificateur moderne---porte a analyser les regions plus immanentes de l'etre---dans le domaine de la critique et de la theorie. Nous voulons plus specifiquement saisir la repercussion des speculations autoreflexives, inspirees par l'acceleration du proces moderne de remise en cause des valeurs symboliques les plus elementaires, sur le style d'une theoricienne proposant une approche systematique du litteraire.; Notre postulat, concernant l'originalite de la posture d'ecriture kristevienne ainsi que le principe de causalite entre attitude autoreflexive et decloisonnement disciplinaire, est soutenu par les analyses thematique, epistemologique, stylistique et ethique des essais theoriques de la psychanalyste. Nous definissons dans un premier temps le principe autoreflexif en litterature avant de comprendre en quoi il induit l'indetermination du genre romanesque. L'analyse d'une logique d'ouverture et de refonte permanente des structures favorisant un sens unitaire, en litterature, nous permet parallelement d'approfondir notre problematique concernant le caractere nonreferentiel du theorique. En effet, la critique litteraire ne peut qu'etre affectee par son objet lorsque celui-ci s'auto-analyse. C'est pourquoi, en reponse a la contamination du roman par sa critique, nous comprenons le phenomene de penetration de la critique ou de la theorie par la fiction. La psychanalyse vient finalement s'inscrire dans ce domaine impur ou l'identitaire est remis en cause au point d'affecter la texture meme du discours qui en propose l'analyse.; A partir de cet examen de l'autoreflexion poussant les disciplines des sciences humaines au-dela de leurs limites epistemologiques et formelles, nous abordons l'oeuvre plus tardive de Kristeva. Nous passons d'abord en revue ses ecrits et concepts afin de deceler dans son parcours intellectuel la marque d'une evolution vers le litteraire ou d'un principe accentue d'anamorphose theorique. Ensuite nous eclairons les diverses ambivalences de ses essais nous permettant de penser que nous avons affaire a un type de narration hybride. Nous tenons compte, dans notre etude, du defi methodologique que nous rencontrons en abordant, dans le cadre d'etudes litteraires, un auteur, entre autres, de theorie litteraire. C'est-a-dire que nous nous retournons, nous aussi, dans un mouvement autoreflexif ultime, sur les ecueils rencontres par la critique, dont nous participons, d'une pensee de l'heterogeneite et de l'improbabilite symbolique. Cette tactique nous permet de nous distancier un tant soit peu de notre objet sans le trahir par des interpretations partielles et rigides. Elle justifie une approche plurielle, minimalement systematique, globalement semiotique, autant que l'emploi du terme cle precis, mais sans connotation theorique determinee, de l'autoreflexivite. Cette malleabilite formelle de notre outil d'analyse s'avere, en effet, necessaire pour aborder l'oeuvre ouverte de Julia Kristeva.; En conclusion, nous etablissons un lien entre la progression litteraire des productions kristeviennes et leur autoreflexivite croissante, c'est-a-dire l'emballement analytique jusqu'au non-sens de ce qui precede le langage, d'une pensee ayant ep
机译:本文的目的是分析精神分析学家朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)包括在1980年至1993年这段时期的理论著作的文学特征。更确切地说,我们的思想在于建立自我反省实践之间的联系,即例如,对文本的推测是现代相对主义精神的出现,文学体裁的分解以及精神分析著作的诗意化。克里斯蒂娃(Kristeva)提供了这种学科杂交的公然例子,我们在她的五篇论文中提供了对四个交叉路口或杂交地点的分析,指出了文学理论或至少是通用不确定性的概念。我们的总体目的是观察现代去神秘化精神的后果-从而使我们能够分析批评和理论领域中更内在的区域-。更具体地说,我们希望抓住自反性思辨的影响,这是受现代主义者质疑最基本的符号价值的过程的加速所启发,这种理论家提出了一种系统的文学方法论。关于心理学家理论论文的主题,认识论,文体学和伦理学分析,支持了我们的假设,即关于克里斯蒂夫式写作姿势的独创性以及自我反省态度与学科分解之间因果关系的原则。我们首先在文学中定义自我反省原则,然后再理解它是如何引起浪漫主义类型的不确定性的。在文献中对有利于统一意义的结构的开放和永久重铸的逻辑进行的分析,使我们能够同时加深关于理论的非指称性特征的问题。确实,文学批评只有在进行自我分析时才会受到其对象的影响。因此,针对小说受到批评的污染,我们理解小说通过小说渗透批评或理论的现象。精神分析最终在这个不纯的领域进行了登记,在这个不纯的领域中,身份受到了质疑,从而影响了提出其分析的话语的本质。通过对自我反思的考察,使人文学科超越了认识论和形式学的界限,我们研究了克里斯蒂娃的后期工作。我们首先回顾他的著作和概念,以便在他的知识之旅中发现朝着文学或理论变形的强调原则发展的标志。然后,我们阐明了他论文的各种矛盾之处,使我们认为我们正在处理一种混合叙述。在我们的研究中,我们考虑到在文学研究的框架内,尤其是文学理论的作者在处理文学方法时遇到的方法论挑战。这就是说,我们也正在通过一种最终的自我反省运动,转向我们参与其中的评论家所遇到的陷阱,即关于异质性和象征性可能性的想法。这种策略使我们能够与目标稍有距离,而不会因部分和刻板的解释而出卖。它证明了采用多重,最少系统的全局符号学方法是正确的,就像使用了精确的自定义术语一样,但没有明确的理论内涵来体现自我反身。实际上,证明了我们分析工具的正式可塑性,对于进行Julia Kristeva的公开工作是必要的。总而言之,我们在克里斯蒂夫主义作品的文学发展与其不断增长的自我反省之间建立了联系,这就是说,分析已经逃脱了废话对先于语言的胡说八道的想法。

著录项

  • 作者

    Gleize, Melanie.;

  • 作者单位

    Universite du Quebec a Montreal (Canada).;

  • 授予单位 Universite du Quebec a Montreal (Canada).;
  • 学科 Literature General.; Psychology Clinical.
  • 学位 Ph.D.
  • 年度 2006
  • 页码 355 p.
  • 总页数 355
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
  • 中图分类 医学心理学、病理心理学;
  • 关键词

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