《山海经》中神话英雄永续生存意识及其影响研究

摘要

《山海经》中记载了许多英雄的传奇故事，如刑天、夸父、后羿、西王母、女娃、大禹、鲧……这些神话英雄的使命和故事令人感动不已。他们天赋神力与神格，带着崇高的理想色彩和悲剧色彩，至今依然有其独特的精神魅力。本论文以荣格的集体无意识以及原型理念，坎贝尔的新神话主义以及他的神话-批评原型作为理论基础，对《山海经》一书中英雄的永续生存意识进行深入研究。　　先民人类对肉身必死以及超越死亡的愿望是神话产生的源动力。他们不能忍受死亡的必然性，同时承认秩序的永久性跟崇高性以及群体的重要性。这三者乃是初民心中神话英雄永续生存意识的源动力。　　人类每个成员不仅要认识到人类必死的命运并坦然面对，还必须努力使自己可以融入群体社会的生活秩序之中，才能确保社会形成稳定的核心结构。《山海经》中的神话英雄的追求和目标正体现了这一点。这种精神也对中国后世中国人的心理结构产生了影响。它强健了中国文人的人格，让他们得以在出世与入世的道路中保持平衡，并以乐感精神冲淡了人生而来的悲剧意识,并为他们重新塑造了精神的故土。　　这同样滋养了我们后世的文学作品。尤其是与神话具有直接渊源的童话作品。中国人需要从自己古老的神话中取得材料去灌入自己的作品以重构自己民族的身份，抵御后殖民主义对我们文化上的侵蚀。　　对于一个漫布着消费神话的世界，来自远古的神话正是可以抵御人的断片化。他们反映着人类自古而今的心灵，并且赐予其不朽的力量，去证明人类历史的价值。

目录

封面

声明

中文摘要

英文摘要

目录

绪论

一、“神话英雄”、“永续生存意识”概念的界定

二、研究综述

三、选题的意义

第一章《山海经》中的英雄形象

一、突出动物形象为特征的女英雄

二、突出人格魅力为特征的男英雄

第二章 神话英雄形象的共性

一、神力与神格

二、崇高与悲壮

三、 理想与浪漫

第三章 《山海经》神话英雄故事中生命存续意象

一、创世女帝——蛇尾与繁衍

二、西土王母——土地与母神

三、精卫填海——神鸟与大海

四、夸父追日——拐杖与桃花

五、后羿搏兽——弓箭与使命

六、大禹治水——洪水与土地

七、刑天逆天——干戚与神权

第四章 《山海经》中神话英雄永续生存意识形成的源动力

一、对人类死亡必然性的抵抗

二、对社会秩序权威性的承认

三、对群体意识主导性的顺从

第五章 对后世创作观和价值观的影响

一、著书立说——文人的不朽观

二、长生仰视——永远的乐园情结

三、乐感精神——对悲剧感的和解

四、天人合一——温柔敦厚的诗性文化

五、重返故土——永远的乡愁情节

六、继往开来——对人断片化的抵御

第六章 对新时期童话的影响——以薛涛的“山海经三部曲”为例

一、神话与童话的渊源——人类幼年时的瑰丽幻想

二、心灵的秘密花园——对生活中精神苦闷的解脱

三、神话英雄的重生——心灵中亘古永存的力量与救赎

四、神话传统的回归——民族身份的重构

结语

参考文献

在读期间科研以及获奖情况

后记