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建安至景初年间(196-239)士大夫的政治思想

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目录

声明

摘要

导论

一、选题意义

二、前人研究成果评述

三、本文的研究思路

第一章 建安七子的救世情怀及其政治思想

第一节 建安七子的救世情怀

1.1.1 入仕问题上的殊途同归

1.1.2 希冀以武济世

1.1.3 壮志未酬仍有所希冀

第二节 建安七子的社会政治观点

1.2.1 由德治趋向礼法兼综

1.2.2 对人才的重视与选任

1.2.3 批评当时的浮华之风

第二章 “曹魏四子”的治国思想

第一节 “重刑”思想向“重德”思想的转变

2.1.1 慎用刑罚

2.1.2 清静无为、与民休息

2.1.3 重视礼制教化

2.1.4 用儒家标准规范君臣的言行

第二节 对吏治问题的系统论述

2.2.1 官吏的选任原则

2.2.2 官吏的管理方法

第三节 对浮华之风的继续纠正

第三章 建安七子与“曹魏四子”思想的异同比较

第一节 建安七子与“曹魏四子”思想的相同点

第二节 建安七子与“曹魏四子”思想的不同点

结语

参考文献

后记

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摘要

本文比较研究了建安七子和“曹魏四子”二者的政治思想,试图借此探究建安至景初年间士大夫政治思想的发展态势,进而一窥当时社会政治思想的发展趋势。文章第一部分主要分析了建安七子的救世情怀,并从刑德观、选才观、抑制浮华观等方面讨论了七人的社会政治思想。文章第二部分主要从刑德观的变化、吏治论、抑制浮华论的继续等方面讨论了“曹魏四子”的治国思想。文章第三部分从多个方面比较建安七子与“曹魏四子”思想的异同。二者都是对政治前途有所希冀的持有儒家思想的传统士大夫,他们都坚持修身齐家治国平天下的理念,都怀着强烈的救世情怀提出自己的社会政治主张:重视德治、严格官吏的选任、强调君臣的道德修养和素质。与生活于割据混战时期的建安七子不同,生活在社会相对稳定期的“曹魏四子”更加关注德治,他们重视的不再是择君而仕、而是臣子尽忠;他们主张的不再是以战止战、而是休养生息以待时机。这些变化反映了当时整个社会政治思想的发展态势。

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