日本“物派”艺术——“第一届神户须磨离宫公园当代雕塑双年展”以及《物/mono开拓的新世界》讨论会

摘要

本文简要还原了第一件“物派”艺术诞生的过程，以及“物派”留念形成的历史背景。1968年的“第一届神户须磨离宫公园现代雕塑双年展”是“物派”艺术诞生的契机。以这次展览为背景，标志着“物派”艺术诞生的大型作品《位相-大地》首次露面。与其说这是《位相-大地》的第一次被展出，倒不如说是这一次的展览促成了“物派”的诞生。在关根伸夫的《位相-大地》强大的影响力之下，一些跟这件作品有着直接或间接关联的年轻艺术家走到了一起，形成了日本被称为“物派”的几个小群体。在两年后的《物开拓的新世界》中，李禹焕担当了“物派”艺术发言人的角色，为其建立起一个尚能自圆其说的理论体系。但是由于“物派”诞生背景之一的文化民族主义倾向的作用，使其既成为了同一时期最能代表日本文化或者说东亚文化的当代艺术，但同时也在日本国内受到一定程度的抵制，最终“物派”以及“后物派”艺术家们纷纷转型进行了其他领域的艺术创作。但是作为日本当代艺术中最重要的组成部分，“物派”艺术至今依然对日本乃至亚洲的当代艺术产生着深远的影响。

目录

声明

摘要

前言

第一章 关于“物派”

“物派”的性质

“物派”的几种书写方式

第二章 “物派”诞生：本土艺术的突围

第一届神户须磨离宫公园当代雕塑双年展

《位相-大地》的制作与填埋

第三章 《位相-大地》的艺术周边

围绕《位相-大地》的艺术家：奠基者高松次郎与斋藤义重

围绕《位相-大地》的艺术家： “李+多摩美”系

“物派”理论的诞生

结语

致谢

参考文献