关于贡嘎曲寺壁画之《佛本生传·如意藤》中的藏族民俗文化研究

摘要

本文由绪论、第一章西藏的寺庙壁画与《佛本生传·如意藤》、第二章贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中藏族的民俗生活文化、第三章贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》藏族的民俗服饰文化、贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中其他的民俗文化、贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中藏族的民俗装饰文化和结语构成。
　　本文通过对有钦则钦莫所绘的西藏山南地区贡嘎曲德寺一层的目前还能辨认的《佛本生传·如意藤》壁画的深入、细致的观察，把《佛本生传·如意藤》的一层措康南壁《如意藤》本生故事第75-76品、贡嘎曲德寺一层无名间东壁《如意藤》本生故事第9品“火生本生”、贡嘎曲德寺一层楼梯间东壁《如意藤》本生故事第62品、贡嘎曲德寺第一层吉杰拉康南壁《如意藤》本生故事第67-73品、贡嘎曲德寺一层吉杰拉康南壁《如意藤》本生故事第72品“近护本生”、贡嘎曲德寺一层所措康南壁《如意藤》本生故事第75品“缘起”、贡嘎曲德寺一层典康西壁《如意藤》本生故事第95品“母虎本生”等壁画中的能体现藏族民俗文化的部分提炼出来，对所呈现的民俗文化运用调研、查找资料等方式进行了分析和探讨。
　　得出的结论是：做为社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产的民族风俗习惯文化，是在人类的政治、经济、文化等各种因素的多重影响和作用下得以形成、并有了发展和变化；反过来这个民族风俗又影响和作用于一个民族的政治、经济和文化等各方面。我们可以从对民俗的研究去追寻西藏的本土文化的内涵，也可以探究到由于藏族的文化本身具有足够的包容性，在历史的时空里，古老的高原与邻近地区在文化交流方面有着很多互动性，在这种交流中相互影响、相互渗透，并逐步本土化，而且一种民俗文化一旦形成，就会有一定的稳定性。

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绪论

一、 选题依据

二、国内外研究概况

三、研究方法

第一章 贡嘎曲德寺及西藏的寺庙壁画和《佛本生传·如意藤》

1.1贡嘎曲德寺

1.2西藏的寺庙壁画

1.3钦孜钦莫及钦孜钦莫的壁画

第二章 贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中的藏族民俗生活用具

2.1壁画中的藏族民俗饮食用具

2.2 壁画中藏族民俗居住文化

第三章 贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中的藏族民俗服饰文化

3.1藏族的民俗服装

3.2藏族的民俗鞋靴类

3.3藏族的民俗配饰

第四章 贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中其它藏族民俗文化

4．1壁画中的藏族民俗乐器

4.2藏族的民俗舞蹈

4.3藏族的民俗家具文化

第五章 贡嘎曲德寺《佛本生传·如意藤》壁画中的藏族民俗装饰文化

5.1 动物崇拜在藏族民俗装饰文化中的体现

5.2植物崇拜在藏族民俗装饰文化中的体现

5,3宝石崇拜在藏族民俗装饰文化中的体现

结语

参考文献

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致谢