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致谢
摘要
1 导言:团结问题在当代政治哲学中的出场
2 团结概念史考察与现代团结理想
2.1 团结概念史考察
2.2 团结概念的定义以及与相近概念的区分
2.2.1 团结概念的初步界定
2.2.2 团结与慈善(利他主义)
2.2.3 团结与共同体(认同)
2.3 现代社会的团结理想
3 现代团结理想的规范基础
3.1 尊重个人自主性
3.1.1 社群主义对自由主义“人”的观念的批判
3.1.2 自主性的内涵及其价值
3.1.3 评价社群主义对自由主义“人”的观念的批判
3.2 包容团体性认同
3.2.1 社群主义对自由主义社会观的批判
3.2.2 团体性认同的正当性
3.2.3 自主性的局限
3.3 现代团结理想的任务
4 批判自由主义与社群主义的团结观
4.1 罗尔斯对政治领域与非政治领域的区分
4.2 社群主义对自由主义中立性的批判
4.3 社群主义的团结观及其失败
4.4 罗尔斯的政治团结构建
4.4.1 交叠共识
4.4.2 自由主义的合法性原则
4.4.3 公共理性理想
4.5 “社会论题”与罗尔斯政治团结模式的局限
5 协调个人自主与团体性认同的努力(一)——自由民族主义与新共和主义的团结观
5.1 自由民族主义
5.1.1 民族与民族文化的内涵
5.1.2 共同民族性促进公民团结的三种论证
5.1.3 民族文化的种族中心性
5.1.4 金里卡的多民族联邦制
5.2 新共和主义
5.2.1 无支配的自由观
5.2.2 作为共同善的无支配自由与目的论批判
6 协调个人自主与团体性认同的努力(二)——哈贝马斯的宪法爱国主义
6.1 哈贝马斯的主体间性转向
6.2 交往行动与道德商谈
6.2.1 普遍语用学与交往行动
6.2.2 道德商谈
6.3 正义与团结
6.3.1 哈贝马斯的道德观
6.3.2 正义与团结
6.4 宪法爱国主义
6.4.1 宪法爱国主义的内涵
6.4.2 政治文化的“政治性”
6.4.3 一种“弱”团结模式
7 结语:展望一种“后传统团结”理论
参考文献
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