传统慈善文化及其对构建当代慈善文化的启示

摘要

中国慈善文化一直根植于中囯传统文化的土壤里,而作为一种宣扬性善的文化,中国的传统文化中自古就有着丰富的慈善观,为中囯传统慈善文化提供了思想渊源,构筑了核心价值体系。其中儒家极力宣扬一种道德的仁爱精神,孔子认为“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施与人”;孟子认为人性固有四个善端:恻隐、羞恶、辞让、是非。所谓“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人有是四端也,尤其有四体也”。道家主张“损有余,补不足。”所谓“知足不辱”、“知足常乐”、“知足者富”。墨家主张“兼爱”、“非攻”。要让“饥者得食,寒者得衣,乱者得治”,要“爱无差等”,“远施周遍”使“天下之人皆相爱”,达到“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的境界。佛家主张“慈悲为怀”,要求摆脱轮回、出离三界、普度众生,实行“与乐、拔苦”的义举,为一切众生造福。所以积德行善、乐善好施成为中囯文化的传统。从古至今,受传统文化影响的中囯人,一直以此作为一种良好的行为规范。
　　构建中国慈善文化,首先就应大力宣传慈善文化,宣传科学的慈善理念。慈善文化倡导的是以人为本,利他精神,慈善文化中有许多惩恶扬善、教人向善的观念,慈善的宗旨就是帮助他人,这也要求了人的内心要无私、要善良。所以宣传慈善文化,可以帮助个人去提高自身的品格修养,树立正确的价值观,促进和谐社会的发展。弘扬慈善文化不仅有利于中国的慈善事业,也有利于弘扬中国传统美德,中国传统文化。作为一个中国人,更能理解中国的传统思想,也更有义务去传承中国的传统文化。但也要注意,发展中国传统文化中的优良传统,使其更具时代性,更能与中国当今社会发展相适应,同时对于一些落后思想要有客观认识,“取其精华,去其糟粕”。慈善文化是无国界的,慈善精神的本质目的都是一致的,如果说一个人的美好生活不能代表一个国家的和谐发展,那么一个国家的安定繁荣也不能代表整个世界的和平稳定。所以发展慈善精神要眼界开阔,高瞻远瞩,全球大环境的趋向善好,能带动改变小范围的文化氛围。我们发展慈善文化不应只看到国内的发展,还应与国际慈善文化多交流。中华文化是很具生命力的一种文化,作为世界几大古老文明之一,能一直传承到今天,并且一直保持着蓬勃的生命力,在于中华文化能够与时俱进,能够与外来文化融合,兼容并蓄,而不是作为一种封闭的文化,一直发扬着中华文明“海纳百川,取则行远”的精神。

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绪论

一、研究意义

二、国内外研究现状

三、研究思路

四、文章框架

第一章 传统慈善文化的理论基础

第一节 民本主义思想

第二节 儒家仁爱学说

第三节 墨家的兼爱思想

第四节 佛教的慈悲观念与因果报应说

第二章 传统慈善文化的内涵、特征及其功能

第一节 传统慈善文化的内涵

第二节 传统慈善文化的特征

第三节 中国传统慈善文化的功能

第三章 当代慈善文化所面临的问题及其因素分析

第一节 当代慈善文化所面临的问题

第二节 影响慈善文化发展的因素

第四章 传统慈善文化对构建当代慈善文化的启示

第一节 “性善论”——有利于当代慈善文化伦理的构建

第二节 “重义轻利”——有助于当代慈善文化价值观的树立

第三节 “乐善好施”——有利于当代慈善行为风尚的形成

第四节 “扬善避恶”——有助于慈善法规的建设

第五节 “天下大同”----有利于慈善文化的再发展

结 语

参考文献

致谢

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