《我是猫》与《阿Q正传》中的社会批评比较研究

摘要

夏目漱石和鲁迅是中日两国著名作家,他们的文学对各自国家的近现代文学都产生了深远影响,作品亦深受到两国读者的喜爱。其各自的代表作应首推《我是猫》和《阿Q正传》。夏目漱石和鲁迅两者无论是在个人经历、创作风格等方面颇有相似之处。本稿选取《我是猫》与《阿 Q正传》中对各自国家国民性及社会批评部分的主题描写,深入探讨其文学本质,揭示其文学内涵,挖掘其社会意义和价值。论文主要由以下四个部分组成。
　　序论部分,主要由研究目的和意义、先行研究、研究方法,创新点及今后的课题构成。
　　第一章是对夏目漱石和鲁迅的社会批评精神的形成背景进行研究。他们有着相似的成长经历:从小康顿入贫困、留学经历的深刻体验、发生巨大变化的时代背景,均成为夏目漱石和鲁迅社会批评精神形成的基础。夏目漱石和鲁迅不幸的童年经历使他们过早地看到人性的冷漠,加上他们都受到东西两方文化的熏陶,以及相似的留学体验,因此他们的社会批评有很多相似之处,但各自所生活的社会时代背景的不同也使得他们的批评精神有不同之处。
　　第二章主要是结合《我是猫》这部作品从对崇洋媚外、拜金主义以及落后的思想和风气的批评这三个方面分析夏目漱石的社会批评。日本明治时期推行全盘西化政策,一味学习西方文明而放弃东方文明,导致崇洋媚外、拜金主义横行。文明开化使得物质文明迅速发展,实业家的地位得到很大提升;知识分子分成两个极端:一种是认为金钱万能,另一种是不同流合污,鄙视实业家的知识分子。由于只顾学习西方的物质文明而忽略了精神文明,当时的日本存在很多落后的思想和风气。夏目漱石对此一一进行批评。
　　第三章主要是结合《阿Q正传》这部作品,从对“精神胜利法”、国民愚昧、封建中国的批评三方面来分析鲁迅的社会批评。通过对阿 Q这一典型人物的描写,深刻揭露出中国封建社会时期的农民,深受封建伦理思想的毒害而愚昧无知,他们受到地主阶级的统治和压迫,不敢反抗,只好通过精神胜利法来安慰自己,满足自己的自尊心和虚荣心,即使这样也不被放过,最后还做了“替死鬼”。鲁迅通过阿Q悲惨的一生,批评了当时充满封建残留的黑暗的中国社会。
　　总之,作为具有强烈的社会责任感的作家,夏目漱石和鲁迅从当时的社会现实出发,对各自国家的国民劣根性及腐朽的社会现象进行了批评,他们的批评,有共同之处,也有各自的特点。但其深刻的批评精神,对国家、对人类命运的关心,至今仍能引起读者的强烈共鸣。

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はじめに

一.研究の目的と意義

二.先行研究

三.研究方法

四.論文における斬新さと今後の課題

第一章 夏目漱石と魯迅の批判精神の形成背景

第一節 夏目漱石の批判精神の形成背景

第二節 魯迅の批判精神の形成背景

第二章 『吾輩は猫である』におけるその批判

第一節 西洋崇拝への批判

第二節 拝金为義への批判

第三節 遅れの思想?風習への批判

第三章 『阿Q正伝』におけるその批判

第一節 「精神勝利法」

第二節 国民愚昧への批判

第三節 封建中国への批判

結論

注釈

参考文献

謝辞