《淮南子》形神修养思想研究

摘要

《淮南子》一书博极古今、总统仁义、牢笼天地，博采众家而成一家之言。以“道”为本，兼治国与治身为一体，本文以《淮南子》的形神修养思想为对象，讨论修养的要素和方法，甄别修养的层次和境界，以此发掘其形神修养体系的思想与旨趣。
　　文章共分为四个部分。引言部分主要分析《淮南子》的研究现状及意义。
　　第一章介绍了刘安的思想品格特征及其门下宾客的不同思想取向，在借鉴前人之说的基础上分析《淮南子》一书的思想归属，提出了书中存在的儒道思想矛盾，并对形神修养思想在《淮南子》体系中的呈现作出梳理。
　　第二章围绕“养形”进行讨论，首先阐述了“重生”、“知命”、“人性”三个范畴的含义，了解这三个范畴是进一步讨论《淮南子》形神修养的基础:“重生”思想，首先在于重视由道生物、复归于道的过程，其次在于重视现世的生命;“知命”在于知晓“天命”的存在，人之祸福、仁义、卑鄙皆系于此，面对天命，应当内修其道，应时直己而待命;“人性”本静，且可易可教，性三品说就是为人性之教而提出的，进而分析了《淮南子》中养形的方法，最后对其养形与方仙道的关系作出合理的判断。
　　第三章围绕“养神”展开，对“形、气、神”与“精、气、神”两个体系及内部的关系进行概括，“形、气、神”三者对应者整体修养体系;“精、气、神”三者对应养神的内部元素，进而总结了养神的方法，并将其形神修养最终落实到人主“治身”与“治国”的关系之中，人主体道、修养不仅可以在自身达到理想的境界，还有系于国之治，“治身”与“治国”遵循着同一的道理，内得治则外与之相应，除此之外还对《淮南子》中至人、真人、圣人、贤人的含义与境界进行解析，并试图透过其对至高境界的描写，体察其真正所指及原因。
　　第四章重点论述的是《淮南子》中道与儒的内在紧张，从仁义礼乐、无为两个方面进行展开，并分析这种内在紧张产生的政治及学术原因。
　　文章最后，简要概括了《淮南子》的形神体系在中国哲学形神问题中的地位和影响，秦汉时期是形神观的发展阶段，《淮南子》的形神体系不仅探究了形神产生的本原问题，且提出的神主形从、形有摩而神未尝化观点，是形神论中“养神”“长生”主张的理论依据，且对桓谭、王充的生死观、《太平经》、葛洪的早期道教理论的发展产生了重要影响。

目录

声明

摘要

第一章 形神修养与《淮南子》的思想大旨

第一节 刘安其人与《淮南子》其书

一、刘安其人

二、成书问题

第二节 形神修养思想与《淮南子》思想体系

第二章 养形

第一节 养形：形备而性成

一、人由道生的形体观

二、应时直己而待命

第二节 人性论

第三节 养形之方

一、吹呴呼吸，吐故内新

二、静漠恬澹，应时节欲

三、平和喜怒，治于无病

第四节 养形与方仙道

第三章 养神

第一节 养神：神制则形从

一、形、气、神

二、精、气、神

第二节 养神之方

一、静而日充，保其精神

二、有主于中，以内乐外

三、人主养神，身国同治

第三节 至高境界：体道与真人

第四章 道与儒：《淮南子》形神修养思想的内在紧张和融合

第一节 言仁义礼乐

第二节 言无为

第三节 内在紧张的政治与学术原因

结语

参考文献

致谢

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