现象学理论中的艺术与技术关系问题研究

摘要

本文以现象学理论中的艺、技关系论为研究对象，主体部分（第三、四、五章）对海德格尔、杜夫海纳和伊德的艺、技关系论进行专论。本文通过对三位现象学家核心思想及其就艺、技关系问题所做的分析进行归纳整理，描述他们就艺、技关系问题所作探究之间的一致性和差异性，力求勾勒出相关论述的发展线索及其问题所在，由此来论证现象学方法对于解释艺术与技术关系问题的必要性与可行性，并试图找寻解决此问题的有效路径。
　　第一，海德格尔的艺术与技术关系论。海德格尔“重提”存在问题，认为传统形而上学混淆了存在与存在者。海德格尔要着力克服的亦是主客二元的思维方式，但较胡塞尔更进一步。主客二元思维方式极易将主体视作认识的主体，将存在当做被认识的对象。海德格尔要做的是还原存在的本意并解决存在问题。他运用现象学的方法，以论证存在与存在者是两个不同层面的问题。存在使存在者存在，解决存在问题，需要借助于对存在者的考察，这也是探究存在意义的唯一道路。按照海德格尔的意见，我们需要对人这种特殊存在者的生存活动进行分析。在将此在的存在作出界定的同时，海德格尔也区分出了非此在式的存在者。由此，问题转换到海德格尔对日常在世的用具、以及艺术与技术所作的探讨上去。
　　海德格尔指出，一直以来，我们都认为艺术与美有关、而与真理无关，并将艺术称为美的艺术。海德格尔将一般意义上的真理、艺术和技术给予特别地处理，它们都被赋予了全新的意味。真理意为无蔽、解蔽，意指存在的原始意义，艺术、技术也都回归自身开显、自身显现的意味。在海德格尔看来，艺术作品既表现可见的、显见的一些东西，但也必定会有某些东西隐藏在“遮蔽”的境域之中。事实上，杰出的艺术作品都具备这样的特征，作品中最动人的地方恰恰在于那隐秘的部分。艺术作品中的这个隐而不显的境域是最源始的，也是最为人们所关注的。现代技术的本质是座架，是一种本质为座架的解蔽方式，使得我们完全地陷入持存物的促逼、摆置之中，我们已然遗忘了那尚未显现的、充满可能性的原初境域。但恰恰是这个隐而不显的世界决定着存在者的存在。艺术作品能够让我们去关注那隐匿着的东西，以克制表现为促逼、摆置、订造等特征的现代技术之本质——座架。艺术是技术时代的救渡之方。
　　第二，杜夫海纳的艺术与技术关系论。杜夫海纳著作中专门论及审美活动和技术活动、审美对象和技术对象，提出了创见性的观点。杜夫海纳在很大程度上把审美（对象）和艺术（作品）等同起来;他认为，技术对象与审美对象的区分是根本性的，技术对象在一定条件下仅仅是转化为“美的对象”，而非审美对象。杜夫海纳在现象学美学的视域中，弱化了技术对艺术所造成的冲击。在他看来，并无所谓技术理性和艺术感性的纠葛，只有进入意识活动的“对象”之间的差异。当我们面对转化为“审美对象”的艺术作品、转化为“美的对象”的技术对象之时，问题便回归于:知觉到的对象的地位问题及其关系问题，落脚于杜夫海纳现象学的研究核心——审美经验。艺、技关系问题以审美经验为理论原点、并由此衍伸出来。
　　杜夫海纳将审美经验作为其研究的核心，详细解析了审美活动与技术活动、审美对象与技术对象之间的关联，以及它们之间相互转化的条件和机制。杜夫海纳认为审美经验是知觉经验的一种特殊形式，他借助于对一般知觉显现、再现和思考三个步骤的分析，来论述审美知觉的基本特征，并以此来探寻一般知觉向审美知觉的转化条件和过程。无论是艺术作品，还是技术产品，再或者是艺术活动、技术活动，总归会进入我们的知觉之中并成为知觉对象。在知觉中所完成并呈现的艺术对象、技术对象，具有共同的一般的知觉特征。而作为审美对象的对象、作为审美知觉的知觉所具有的特别之处，则恰恰需要我们把握到一般知觉向审美知觉所进行的转化。在现象学视域中，杜夫海纳将对艺术活动和技术活动的探究推向了极致。
　　第三，伊德的艺术与技术关系论。同审美经验与现象学还原的天然相近倾向一样，现象学也为研究技术提供了一种选择。伊德技术现象学立足于现象学对技术作出追问，将通达“纯粹”现象学的技术现象学转化为“经验式的”研究范式。伊德直面生活世界提出的问题，现象学与实用主义构成他技术现象学的整体取向。具身性和生活世界则是伊德解析技术问题的理论要点，他从这两个基本概念衍伸开来，建构出技术现象学的基本轮廓。
　　伊德技术现象学的核心任务为描述“人—技术关系”、描绘生活世界的形态。在他看来，关于技术问题的看法多种多样，这些看法追根究底都是在思量人和技术之间发生了什么。伊德主张将各种技术理论悬搁起来，回到技术“事情”本身;他把技术还原为“人—技术关系”，技术是一种关系性存在。伊德在就“人—技术关系”进行描述的时候，多涉及技术对人们的视觉和听觉经验的转化。在伊德看来，当代艺术活动的主要形态是由技术构造的，视觉艺术和听觉艺术是艺术中的大门类。伊德对艺术与技术关系的探讨，主要表现在两个方面:通过图像技术对艺术活动的形态加以描述;从“人—技术关系”出发，对声音技术与音乐艺术的关联进行逐层解析。伊德直面由技术所建构的生活世界之中的问题，为艺、技关系研究提供了独特的研究范式。
　　第六章重点回答两个问题:一是现象学理论中对于艺、技关系问题的探讨体现出哪些学术价值。艺术与技术关系研究需要兼顾到的问题，海德格尔、杜夫海纳、伊德分别作出了不同程度上的努力。海德格尔把艺术与真理联系起来，打破了传统艺、技关系研究的二元思维模式，为这一问题的解决提供了新的研究范式。杜夫海纳在研究过程中，将现象学与美学理论成果紧密结合起来，细致描述了审美对象和技术对象之间所存在的过渡和融合。伊德则将问题置于当代生活世界，分别解析了图像技术和艺术、声音技术和音乐艺术之间的关联。总体而言，现象学家为艺、技关系问题的解答提供了可借鉴的研究范式，体现出了相当的美学价值。第二是现象学家对于艺、技关系问题的解答是否行之有效，也就是分析这些方案的不足之处。海德格尔、杜夫海纳、伊德对艺术和技术所作的哲学化处理，未能彻底解决艺、技关系的几个关节问题。无论是以存在之真理为核心的艺、技真理观，还是审美对象和技术对象之间的转换机制，还是现代技术、艺术所体现的“人—技术关系”，都有所缺失。这也成为他们解释艺术与技术关系问题的不足之处。总之，现象学家海德格尔、杜夫海纳和伊德的相关探讨，为艺、技关系问题的解决提供了新思路、新角度，但也有一定的不足。
　　本文在结语部分，对现象学理论中艺术与技术关系的相关探讨进行了总结，对从现象学之外的其他理论视野、尤其是文化谱系进行研究作了展望，旨在抛砖引玉，希冀艺、技关系问题能够得到更加全面的审视和探讨。

目录

声明

摘要

绪论

一 研究的缘起与意义

(一)问题的提出

(二)选题的意义与价值

二 艺术与技术关系问题的相关论述及其理论特点

(一)对相关论述的宏观把握

(二)对“技术理性批判”研究路径的考察

(三)对相关论述的微观定位

(四)国内研究概况

(五)小结

三 研究思路、创新与不足

(一)研究思路

(二)研究的创新与不足

第一章 “美的艺术’’观念及其引发的艺术与技术关系问题

一 艺术、技术概念的发展和变化

(一)艺术概念

(二)技术概念

(三)小结

二 艺术与技术关系问题形成的根源及背景

(一)“美”的观念和“美的艺术”观念

(二)现代技术对于艺术的影响

(三)小结

第二章 现象学——艺术与技术关系问题研究的合理路径

一 现象学及其方法

二 现象学与美学方法的变革

三 现象学视野下艺术与技术关系论研究的合理性

第三章 海德格尔存在现象学中的艺术与技术关系论

一 存在之思——此在的存在

(一)“回到事情本身”——存在

(二)日常在世的此在

(三)日常在世的用具

(四)存在的原始意义——真理

二 技术之思——技术的本质

(一)技术因何与存在相关

(二)传统技术的本质

(三)现代技术的本质

三 艺术之思——艺术的本源

(一)艺术因何与存在相关

(二)真理在作品中的发生

(三)艺术创作和艺术欣赏的本质

四 技术时代的救渡之方——艺术

第四章 杜夫海纳审美经验现象学中的艺术与技术关系论

一 作为审美知觉活动的艺术活动

(一)一般知觉与审美知觉

(二)作为审美知觉活动的艺术活动与技术活动

(三)欣赏者的审美经验

二 知觉对象与审美对象

(一)作为知觉对象的审美对象

(二)艺术作品向审美对象的转化

三 审美对象与技术对象

(一)审美对象与自然物、技术对象的不同之处

(二)审美对象与作为“美的对象”的技术对象

第五章 伊德技术现象学中的艺术与技术关系论

一 “人一技术”意向性关系论

(一)回到事情本身——“人—技术关系”

(二)具身性关系与其他三种关系

二 人—技术—世界

(一)生活世界——技术建构的世界

(二)“人—技术—世界”

三 技术现象学中的艺术

(一)技术与身体—知觉

(二)图像技术与艺术

(三)声音技术和音乐艺术

第六章 现象学理论中艺术与技术关系研究的贡献、不足

一 理论贡献

二 局限和不足

结语

参考文献

致谢

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