魏晋南北朝玉文化及诗歌创作

摘要

中国人自古崇玉、尚玉，玉文化在中国传统文化中占有重要地位。中国古玉主要经历了神玉-王玉-民玉三个阶段。汉以前，神玉-王玉占主要成分。因社会生存的需要，人们逐渐认识玉与石的区别，当玉石分化完成后，二者各具完全不同的社会功能。石头用于生产；而玉则脱离生产，用在社会的上层建筑领域，即政治的、宗教的、礼制的、文化的、享乐的等等社会生活之中，带有浓厚的神秘色彩。到了文明时代，玉又被披戴上祥瑞符号、等级标志、道德载体、人品象征、宝藏奇珍、鉴赏对象等各种光环，具有博大精深的文化内涵。本文主要阐述魏晋南北朝时期的玉文化及诗中所体现的玉文化。
　　首先，本文从宏观角度阐述了魏晋南北朝以前的玉文化的产生及发展。在史前时期，玉因其温润细腻的自然美，使人们开始有意识地将它与石区分开来，并专门加工成装饰物。人们最初的审美意识，导致了装饰玉的产生。随着原始的图腾崇拜活动的产生，玉被赋予了纯洁、高贵的神圣感，从此披上了神秘的面纱。在手中握有神权的巫师成为了社会上层结构中的核心人物后，玉器被用来作为巫觋与神交流的工具，玉文化过渡到了玉神器阶段。到了夏商周时期，奴隶制统一王朝的建立，礼制得到了初步的发展，巫觋集团的权力逐步减弱，玉器由先前的神器重返人间，降为祭器，成为奴隶主贵族表明身份等级、进行祭祀活动的必备物品。秦汉以后，玉器逐渐走入人们的日常生活，玉器的发展突破了玉礼器的限制，逐渐向日用多样化发展。
　　在文章的第二部分，分析魏晋南北朝时期的玉文化。首先，从整体介绍了这一时期玉文化的特点。其次，分析了魏晋南北朝时期玉文化特色的形成缘由：社会的动荡不安，导致玉料来源的受阻；社会经济的凋敝，使手工业发展也受到了极大的影响；同时，金银器、瓷器、书法等众多艺术的兴起，削弱了人们对玉器的独爱；当时薄葬制度的兴盛，也导致这一时期流传于世的玉器甚少；魏晋玄学的兴盛和佛教思想的流行，都对这一时期玉文化的发展产生了影响。
　　第三章阐述了魏晋南北朝时期诗歌创作中体现的玉文化。首先阐述了诗中所体现的玉文化的实用意义，分别介绍了礼仪用玉、馈赠用玉和食用之玉这三种用途。礼仪用玉，主要体现在当时的祭祀、舆车、婚聘、丧葬四个方面。而馈赠玉早在新时期时代便产生了。玉的温润晶莹、不易变质，成为了情人间、朋友间坚贞感情的最好见证。食玉在魏晋南北朝时期发展到了极点。所以在这一时期的诗中，也有众多体现。文章先大概地介绍了这一时期之前的食玉发展，说明了魏晋南北朝时期食玉之风盛行的历史背景和社会思想基础。再从《先秦汉魏晋南北朝诗》分析关于食玉的记载。这一时期，诗中所体现的玉文化不仅具有实用意义，同时还有象征意义。首先，玉象征了等级尊贵。在诗中，出现了大量的冠以玉的词语，如“玉牒”、“玉堂”、“玉栏”、“玉杯”等等，都显示了所用之人尊贵的身份。其次，玉还象征了道德。以玉比德，古已有之。玉的温润细腻、色泽淡雅使其成为了德的化身。到了魏晋南北朝时期，人们在品评人物时，往往以玉为依托。最后，是以玉来象征人的美貌。这里，美貌并不仅仅局限于女子，受魏晋美学的影响，这一时期，玉也常常被用来形容男子的伟岸和高大。这是魏晋南北朝时期特有的一道风景。

目录

文摘

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序言

第1章 玉文化简述

1.1 玉文化的诞生

1.2 魏晋南北朝以前的玉文化

第2章 魏晋南北朝时期玉文化

2.1 魏晋南北朝时期玉文化的特点

2.2 魏晋南北朝时期玉文化特色的形成原因

2.2.1 政治军事因素

2.2.2 工艺技术因素

2.2.3 制度因素

2.2.4 思想因素

第3章 魏晋南北朝诗歌创作中体现的玉文化

3.1 诗中蕴含的玉文化的实用意义

3.1.1 礼仪用玉

3.1.2 馈赠用玉

3.1.3 魏晋南北朝的食玉之风以及在诗歌中的反映

3.2 诗中体现的玉文化的象征意义

3.2.1 身份等级的象征

3.2.2 道德人品的象征

3.2.3 美丽外貌的喻体

结语

主要参考文献

致谢