《管子》人地关系思想研究

摘要

春秋战国时期，中国不仅在政治、经济上经历着深刻的社会变迁，而且在各种意识形态、哲学观念、宗教神学、文化科学等思想领城，也都以成熟的形态凝聚、荟萃，涌现出一批文化典藉，从而为华夏文明的发展，奠定了一个义域广阔的开放性基础。《管子》一书的主体便形成于此时期，其内容包含着经济思想、管理思想、哲学思想、军事思想等，同时也包含着丰富的人地关系思想。人地关系是指人类和人类活动同自然环境（或地理环境）的关系。自然界是人类生存和活动的场所，自从人类在地球上出现以后，人和自然就存在着辩证关系。人类在大自然中为了生存和生活下去，需要不断地利用自然和改造自然，因此，如何正确认识人地之间的关系，把握人地关系的规律，从来就是人们非常关心和不断探讨的问题。本文从人地关系的涵义出发，回顾了人地关系思想发展的历史进程，总结出人地关系系统中人与地的客观关系：人是处于主导地位的、有意识的、能动的；地则是被动的、无意识的。人地关系是否和谐抑或矛盾，不取决于地，而取决于人。
　　 先秦时期，人们已经意识到人类与自然环境之间的共生关系，并从不同的认识层面上提出了关于人地关系的种种观点。那个时代，随着生产的发展和科技的进步，人们改造自然和利用自然的能力大大加强，焚林开荒，冶铁煮盐，再加上战争的影响，人类这些不合理的生产活动造成局部地区森林大范围的消失，自然环境遭到严重破坏，这就是《管子》中人地关系思想产生的社会背景。在生产实践中，当人类改造自然的能力增强到足以破坏自己赖以生存的环境时，一些有识之士意识到，自然资源一旦丧失，人们便无法进行正常的生产生活，于是提出对自然资源“养用结合”的保护主张，这些便成为《管子》中人地关系思想产生的思想基础。《管子》基于对农业社会经济的发展与自然环境关系的思考，对自然资源中的水、地、山林川薮等有着深刻的认识，认识到自然环境对人类的基础作用，并提出协调人地关系的原则——适度，主张以人与社会的可持续发展为中心的自然环境保护，其目的是追求人地和谐。虽然《管子》的人地观具有一定的消极性，但与老庄的“天人合一”和荀子的“人定胜天”思想相比，其既强调了自然界及其变化规律的客观性，又突出了人的主动性，实现了《管子》在价值取向上对二者的有机整合。因此，对《管子》中蕴含的人地关系思想进行分析研究，无疑对我们今天对自然资源的开发利用具有一定的借鉴意义。

目录

文摘

英文文摘

声明

一、绪论

(一)选题原因

(二)研究现状

(三)研究方法

(四)人地关系理论研究

二、《管子》人地关系思想产生社会背景和思想渊源

(一)《管子》人地关系思想产生的社会背景

(二)《管子》人地关系思想产生的思想渊源

三、《管子》人地关系思想的基本内涵

(一)承认地理环境对人类生产生活的基础作用

(二)强调尊重自然规律和“人与天调”的思想

(三)主张以人与社会的可持续发展为中心的自然环境的保护

四、对《管子》人地关系思想的评价

(一)《管子》人地关系思想的特征

(二)《管子》与先秦时期其他学派人地关系思想的比较

五、《管子》人地关系思想对人类的启示

(一)“和谐”的人地观是否真实存在

(二)对“人类中心主义”观点的反思

(三)珍惜自然资源，提倡资源节约

(四)保护生态环境，维护生态平衡

参考文献

后记