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论基兰·德赛小说《失落的传承》中的飞散现象

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0.1 Brief Introduction to Kiran Desai and The Inheritance of Loss

0.2 Literary Review

0.3 The Framework of the Thesis

Chapter One Diaspora

1.1 Definition of Diaspora

1.2 Homeland for Diasporic people

Chapter Two The Formation of the Indian Diasporas—Living in a Putative Homeland

2.1 The Alienation of the Judge

2.1.1 The Initial Distortion of the Judge

2.1.2 The Solitude of the Judge

2.1.3 The Exile of the Judge

2.2 The Loss of Sai

2.2.1 The Distortion in British Convent

2.2.2 The Repression in Kalimpong

Chapter Three The Formation of Diasporic Immigrants in New York

3.1 Biju’s Insistence on Indianness

3.2 Saeed Saeed’s Illusory Americanness

3.3 The Dilemma of the Lawful Immigrant Harish-Harry

Conclusion

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摘要

印度裔美籍女作家基兰·德赛凭借其第二部小说《失落的传承》获得2006年度的英国布克小说奖。这部小说虽以印度为背景,但却是根据她从东方到西方的经历改编而成。在语言特点和表达方式上,这部小说采用英语而不是印度式的英语来书写。从这一方面来看她走出了印度的传统小说形式的限制,表达出印度现代小说的新声音。在这部小说中她表达出人性的力量,阐述出自己对印度小说独特的见解,为现代印度小说的发展做出了一定的贡献。著名的印度裔英国作家萨尔曼·拉什迪曾评价她“在阐述流放者的痛苦时她是一位非常优秀的作家”。她在印度现当代小说家中占有一席之地。她用八年的时间去完成这部表现全球化问题的小说。在这部小说她表现出来了人性的宽度和政治敏感性。
  这篇论文从飞散的角度去解读基兰·德赛的小说《失落的传承》。飞散首先用于描述犹太人的离散的经历,后来词义有所扩大,用来描写那些具有离散或分散经历的人们。随着全球化的日益发展,人口的流通速度加快,相应而言,移民的现象也是变得日益频繁。现在飞散作为一种文化现象,用来描绘那些处于飞散状况下的人们。在这部小说里面,它用来描述移居到美国的移民的状况和生活在印度丢弃自我身份的飞散者的情况。当他们处于一种或者两中社会之时,他们的本土文化和宗主国的文化发生冲突。在宗主国,他们的身份就会发生危机。这些飞散者不可能保持原有的身份,也不可能融入到宗主国的社会。处在这两种身份之下,他们必须有所选择。由于身份是不固定的和混杂的,所以只有拥有混杂的身份,才能保持他们在全球化的社会中生存。
  这篇论文除了序言和结论之外,还有三个章节。序言包括三个部分,第一部分简短介绍了印度女作家基兰·德赛和她的小说《失落的传承》。第二部分对文本和作家的国内外研究现状做一个简单而详细的理论综述。第三部分简要的概述一下这篇论文的理论框架。
  本篇论文的第一章是飞散的内涵。它主要包括两个部分,第一部分是对本文中的飞散者进行界定。通过这样的界定,我们能够了解飞散的发展进程,并对文中的人物进行的飞散进行归类。对这些飞散的人物来说,他们在外国不可能过上舒适的生活。他们会经受很多的苦难。在他们的内心之中,就会产生对家园的向往。在本章的第二部分主要讲述飞散者对家园的意象。这个家园有两种可能,一种是实实在在的家园,另一种是梦想中的家园;在这个家园里他们能为心灵找到一个栖息之地,找到一种归属和一个能使心灵休息并借此来逃避外面纷扰世界的清净之地.
  第二部分主要讲述的是印度飞散者的形成。这个章节主要包括两个部分,即法官和其外甥女赛伊形成飞散的原因。尽管他们居住在印度,但是他们认为西方优越于印度,西方比印度文明。他们用英国的身份来表明他们的身份是高于印度人的。法官的飞散在于他的异化。他的异化表现在以下三个方面—精神瘫痪,思想阻塞和心灵死亡。赛伊飞散的形成主要由于她所接受的英国教育。这种殖民教育使她丧失了原本的身份。通过分析飞散人物的形成原因,指出他们在现在的全球化社会应该保持一种文化身份,一种杂糅的文化身份。
  第三章讲述的是移民在纽约形成飞散的原因。它分为三个部分。第一个部分主要讲述的是非法移民比居的飞散形成。第二部分主要阐述的是赛义德·赛义德形成飞散的原因。第三部分主要描述的是合法移民飞散的形成。通过对这三种移民飞散的形成原因的分析,我们得出在全球化的今天飞散者应该保持一种混杂的身份状态,即混合的文化身份。
  最后的部分是得出结论。通过对飞散的界定和飞散者的形成原因的分析,为现在处于移民流动频繁境况下的人们找到了解决身份问题的出路,那就是霍米·巴巴所说的混杂的文化身份。

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