摘要
绪论
(一)问题的提出
1．民俗民间文化对个体社会化的重要作用
2．仪式教育对学校教育的借鉴
3．少数民族文化对文化多样性的意义
2．研究意义
(二)文献综述
1．“仪式”相关研究
2．“满族婚礼仪式”研究
3．“教育功能”相关研究
4．小结
(四)概念界定
1．“仪式”
2．“婚礼仪式"
3．“教育功能”
(五)研究方法
1．研究内容
2．研究方法
一、本研究的理论基础
(一)仪式过程理论
(二)仪式功能理论
(三)教育功能理论
二、伊通满族自治县S镇的基本情况
(一)伊通满族自治县S镇自然和人文背景概述
2．S镇的社会环境
3．S镇的精神文化环境
(二)满族传统婚礼仪式
4．禁止早婚，一夫一妻
(三)伊通满族自治县S镇的一场婚礼仪
2．仪式中——婚礼进行
三、满族婚礼仪式的的伦理道德教化功能
(一)满族婚礼仪式“祖先崇拜”的信仰教化
1．福泽庇佑：萨满文化
2．驱邪避害：火盆
(二)满族婚礼仪式中的“子女报恩”的道德教化
1．道德洗礼：感恩教育
2．践行体验：寸草难报三春晖
3．行为规范：内化为价值观
(三)满族婚礼仪式“和谐有序”的伦理思想教化
1．“以礼待人”的伦理观念
2．“礼尚往来”的人际伦理教育
四、满族婚礼仪式的文化传承功能
(一)传承保护民族文化的场域
1．和谐有序的家庭：民族文化传承的土壤
2．淳朴民风的社区：浸润民族文化的空间
3．教书育人的学校：民族文化传承的重要场域
(二)满族婚礼组织形式建构的民族共同体
1．“互帮互助”的家庭教育理念
2．“和谐稳定”的亲属网络
(三)婚礼予仪式呈现出的团结精神
五、满族婚礼仪式的角色定位功能
(一)满族婚礼仪式与个体角色社会化
1．“分离仪式”：人生角色的转换
2．“边缘仪式”：参与者角色的再次转换
3．“聚合仪式”：婚姻关系的合法性与稳固性
(二)“新郎”与“新娘”角色的期待与调试
1．“新娘”：未婚姑娘到已婚妻子
2．“新郎”：未婚青年到一家之主
(三)“儿童”角色的期待教育
1．审美的教育
2．性别角色的教育
3．人际环境的适应
六、满族婚礼仪式当代挑战
(一)满族婚礼仪式当代挑战
1．满族婚礼仪式的角色教育呈现出“性别刻板”现象
2．满族婚礼仪式中折射出虚荣的“要面子”现象
3．满族婚礼仪式的传统民族特色教育的弱化
(二)影响因素分析
1．家庭对儿童的期待教育呈现思维定势的特点
2．市场经济的发展加速群众的攀比心理的形成
3．大众传媒的传播影响着满族民族特色的教育
七、充分发挥满族婚礼仪式的当代价值
(一)教育培养“全面发展的人’’的诉求，弱化“性别刻板’’印象
(二)强化社区、家庭对教育功能发挥的影响，创建和谐满族婚礼价值观
(三)创建满族文化和谐社会环境的发展机制，强化满族婚礼的民族特色
(四)教育发展需要平衡优化，民族民间文化教育应与学校教育互为补充
注释
参考文献
附录
攻读硕士期间发表的论文
致谢
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