怒族社会的生计模式——以怒江峡谷秋那桶为例

摘要

生计模式是人类生存法则的基础和核心部分,对人类不同群体生计模式的研究构成了人类学研究的一个重要方面。每个民族都在自己的生存环境中形成了特有的生计模式,怒江峡谷独特的环境造就了峡谷内人民特有的生计模式。本文以生计模式为主题,对怒江峡谷中的一个怒族村落——秋那桶的生计活动进行了田野考察。
　　 秋那桶在相对封闭的峡谷环境中形成了一种自给自足的生计模式。在人口再生产方面形成了以“村落内婚”和“族际通婚”并存的婚姻选择模式,在物质生活资料的生产方面形成了以混合耕牧为基础,兼及采集狩猎的生计模式。本文着重分析了该村落的农业生产、畜牧养殖、采集狩猎、手工制作这一系列相互关联的生计活动。
　　 随着这一曾经的“边民”社会被纳入到现代政治经济体系之下,其原有的生计模式也必然面临着转型。尤其是在市场经济以及现代传媒的刺激下,人们的物质消费欲不断膨胀并与峡谷外的人们一样在追求着市场上的“现代”商品,正是这种对现代商品的追逐导致了他们传统手工业的衰落。原本自足的群体陷入市场经济的缺口之中,因此,各种“找钱”与“要钱”活动成了人们成了维持现代生活的必需。
　　 通过对秋那桶这一小群体生计模式的研究,本文认为,生计模式是在人与环境的长期互动中形成的,它搭建起人与环境之间的桥梁。本质上讲,环境的多样性决定了生计模式的多样性,而生计模式的这种多样性也正是人类不同群体对不同资源的不同方式和不同程度的利用,这在很大程度上能够避免人类群体对同一资源的竞争。然而,现代市场体系却消解了人类生计模式的多样性,市场经济虽然给人类社会带来巨大利益,但同时也取消了人类不同群体的独立自主性,将自身托付给不稳定的市场使原本自足的人们生活面临着巨大风险。

目录

文摘

英文文摘

天上的村寨

图表目录

导论

第一节 怒族支系源流

第二节 选题缘由与研究目的

一选题对象及缘由

二研究目的与价值

第三节 研究背景与研究程序

一前人相关研究回顾

二研究程序与论证依据

第一章 怒江峡谷生活概观

第一节 田野点概况

一怒江峡谷的生存环境

二村落分布与居住空间

第二节 基本生活概观

一一天的生活

二一周的生活

二一年的生活

第二章 婚姻家庭的生计功能

第一节 村落人口与家庭模式

一人口构成分析

二家庭结构与生计安排

第二节 婚姻选择策略

一婚姻习俗与婚姻策略

二婚姻选择的梯度模式

第三章 混合耕牧之一:农业生产

第一节 怒族农耕简史

一刀耕火种时代

二牛耕时代的变革

第二节 作物种类及其耕作制度

一粮食作物与蔬菜的种植

二农业耕作制度

三田间管理与作物灾害

第三节 生产工具与加工工具

一主要农耕工具

二粮食加工工具

第四章 混合耕牧之二:牲畜饲养

第一节 牲畜饲养与农业生态

一猪的饲养与积肥

二牛的饲养与役用

第二节 其它牲畜的饲养

一马帮运输与骡马的饲养

二鸡与狗的喂养

第五章 作为生计遗存的采集渔猎活动

第一节 怒族采集渔猎史

第二节 狩猎工具与狩猎技术

一弩弓的制作与使用

二捕鼠工具与捕鼠技术

三大型猎物的捕获技术

四“气儿生”与野鸡的捕猎

第三节 野蜂的采集与江鱼的捕捞

一蜂的采集与驯养

二江鱼捕捞技术

第六章 居民消费与新需求的出现

第一节 粮食消费与饮食结构的改变

一传统饮食结构的改变

二酒的制作与消费

第二节 市场经济的兴起与传统手工业的衰落

一传统编织技术的延续

二传统纺织技术的衰落

三木器、陶器制作以及打铁技术的失传

四民间交易体系的形成与瓦解

第三节 新消费欲望的产生

一衣食消费与电器的购买

二摩托车与手机:年轻人的追求

第七章 “找钱刀与“要钱’’:现代政治经济体系下的谋生策略

第一节 靠山吃山的“找钱”活动

一挖药材

二找菌子

三挖兰花与砍榧木

第二节 其它方式的“找钱”办法

一发展旅游业带来的“找钱”机会

二向政府“要钱”

结论与讨论

一从生计模式看怒族的环境适应

二市场经济对传统生计模式的冲击

三中国边地民族生计模式之比较

参考文献

附录一 :秋那桶怒族基本亲属称谓

附录二 :怒江峡谷的溜索

附录三 :攻读硕士学位期间取得的相关成果及奖项

后记