梁漱溟道德培育思想研究

摘要

梁漱溟试图凭借培养人的道德而最终实现教育救国的理想。梁漱溟认为教育者要做的是创建适宜人的善性充分实现的环境:“依靠道德的影响用以建立一种人的真正善性能充分自我实现的适合环境而达到其救国的理想”。1本文就梁漱溟所探讨的道德本性前提下该如何培养学生道德的问题进行研究。由于他关于道德理论的探讨散著于作品当中,所以先对其相关内容进行了择取和整合,并结合梁漱溟教育实践中的道德教育部分进行探讨。
　　本文主要是对梁漱溟教育实践时期(1924-1940)针对学校青年学生和乡村工作者(乡村干部)的道德培养部分进行研究。由于道德教育思想是依据其生命哲学和道德本性的,所以,在本文的第二章,提炼出了梁漱溟的哲学思想中涉及道德的部分,作为梁漱溟道德思想的理论内核:从梁漱溟经过兼收东西方哲学包括印度佛学、中国儒学以及西方哲学而形成的生命哲学中探讨道德本性。梁漱溟认为生命本心是道德的,“践形尽性”即可。道德之真出自人的自觉自律。第三章,作为梁漱溟道德培育的理论外延,探讨了梁漱溟道德教育的理念与来源。在第四章,整理了梁漱溟对道德教育弊端的看法、归纳了梁漱溟教育实践中体现的道德教育思想、并对梁漱溟式的道德培育方式进行了分析和概括。他的道德培育方式无疑为我们当今的道德培养提供了一种可能。在第五章就对梁漱溟道德培育思想进行了一些延伸思考。
　　本文希望可以通过对梁漱溟理论的研究开掘人的道德生命的价值,并在梁漱溟道德培育实践中试图寻找符合当今中国国情和文化特色的、可以启发当下的道德教育,也希望本文在梁漱溟的道德教育研究领域有一些微小的推动。

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第一章 绪论

1.1 研究背景

1.2 研究价值

1.3 研究思路与创新点

1.4 研究现状

1.5 研究对象相关介绍

1.6 基本概念界定

第二章 梁漱溟道德培育思想哲学内核

2.1 梁漱溟从宇宙本体论得出道德出自本心

2.2 梁漱溟从直觉认识论得出道德自在实践

第三章 梁漱溟源自本心的道德培育理念

3.1 生活教育 ——从心所欲不逾矩 其心三月不违仁

3.2 情感美育 ——精神陶炼为感召 相伴耕读引人生

3.3 平民化教育——仗义每多属狗辈 道德源本无阶级

第四章 梁漱溟重在实践的道德培育方法

4.1 梁漱溟讲道德培育实践现存的问题

4.2 梁漱溟道德培育之实施内容：精神陶炼

4.3 梁漱溟道德培育之实施途径

第五章 梁漱溟道德培育的评价、启示与总结

5.1 对梁漱溟道德培育的评价

5.2 梁漱溟道德培育对当今高等教育道德培养的启示

5.3 研究的不足之处与进一步研究的建议

参考文献

致谢

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