《内经》五运六气生态观研究

摘要

目的：为西方环境伦理学陷入的僵局解套，从《内经》中汲取五运六气学说“气化宇宙论”、“天人相应”理论的养分，且为发扬其本有的生态理念，为求运用现代科学的技术和方法发展完善此一学说，提高其在当代气候变化和疾病预测方面的意义和作用。
　　方法：回顾了近年来有关《内经》运气学研究著作、专论等研究进展，以及西方生态学、环境伦理学在环境议题的拓展，探讨五运六气学说生态观、比较气化宇宙论与西方环境伦理学思维之外，另外搜集台湾百年来的气候资料、地震纪录来加以统计验证，并与实际发生的天灾和传染病的纪录验证。
　　结果：⑴五运六气学说“气化宇宙论”演绎宇宙运化的总体历程，足以解决西方环境伦理学在环境议题上的争议；⑵“天人相应”理论阐述天人相应的运动观，展现一种动态的、互通共化的机体历程，足以为当代建立新生态观；⑶五运六气学说以干支甲子为工具推演出来的固定格局，只能言其常而未能达其变，因而气候变迁、全球暖化等因素影响了预测方法的准确性；⑷气候和疾病不单受时间因素，亦受地理因素的影响，各地地理形势复杂，因此气候的地域性差异相当显着，疾病谱受现代社会环境影响，其变化更为显着；⑸地震发生频率与周期性（10年、30年、60年）相关；与五运相关比较不显着；⑹司天、在泉、中运和客运加临于主运之气的推算，与实际发生的天灾和传染病的纪录验证较为相符。
　　结论：①应当发扬五运六气“气化宇宙论”、“天人相应”理论，为当代建立新生态观；②透过反省、检讨、自觉的衢道改变现有的问题，为自然环境（大周天）、社会环境（中周天）以及身体（小周天）寻求顺应自然之“位”；③五运六气学说推算之模式若能克服气候变迁、地理环境、社会环境等因素，提高准确度，未来可透过推演的过程预测疾病；④推算区域性地理环境之主、客之运、气的制约关系，以建立周期性运气主事变化标准来推求气候发生灾变的可能性，进而预测可能造成的灾变及其对人体健康的影响，确定防治疾病原则。五运六气学说将来要面对的是变异的生态环境，必须将人与自然环境、社会环境、时空关系，作全面的探讨。本着五运六气学说“气化宇宙论”、“天人相应”的精神面对人与自然的问题，不以人为中心，考虑各种可能的内、外在环境因素，从人体内部脏腑的相应、形体与精神的相应、人与自然界的相应、人与社会环境的相应等面向进行理论铺陈，对环境伦理学、医学气象学、疾病预测学等贡献了整全的生态观，呼吁大众认知到人与自然的密切关系，加强生态圈共生共荣的观念，提升尊重大自然、爱护大自然的意识。

目录

声明

第一章 前言

第一节 研究动机、范围、方法

一、研究动机

二、研究范围

三、研究方法

第二节 文献探讨

一、运气学、《内经》运气学研究现状

二、西方传统伦理学在环境议题的拓展

第三节 运气学说形成年代考据

第二章 运气学说的思想基础

第一节 气化宇宙观

一、“气”与“气化”作用

二、“同类相应”法则

三、“气”之升降原理

四、阴阳消长

五、平衡原理

第二节 气化宇宙论与西方环境伦理学思维比较

一、西方环境伦理学的发展进路

二、西方环境伦理学的困境

三、气化宇宙论与西方环境伦理学思维比较

第三章 “人与天地相应”的生态观

第一节 相应的概念

一、“气”的机体历程

二、阳化气，阴成形

三、气的身体观

第二节 “人与天地相应”的生态观

一、“人与天地相应”学说

二、“人与天地相应”的运动观

三、“人与天地相应”观在中医学的运用

第三节 “人与天地相应”的机体观

一、“循环返复”与“同体共化”

二、人与自然生态系统能量运作之模式

第四章“五運六氣”中阴阳五行的理论意涵

第一节 阴阳

一、阴阳概念

二、阴阳的生态意义

第二节 五行

一、五行相生相克

二、五行的生态意义

第五章 干支原理

第一节 干支

第二节 六十甲子

第三节 五运六气的推算方法

一、 名词解释

二、五运的推算方法

三、六气的推算方法

第六章 从台湾气候探讨“五运六气”

第一节 研究范围

一、测站的选择

二、文献搜集

第二节 运气推算与台湾实例验证

一、台湾六十年运气交司表

二、结语

第七章 结论

第一节 “五運六氣”學說中的生態觀

一、宇宙万物的本源──气

二、有形与无形──形气相转

三、生命运动的基本形式──出入升降

四、生命活动调节机制──亢害承制

五、大气的变化──五运胜复郁发从化

六、气旋的形成──六气的承制胜复

第二节 “五運六氣”中天人相應之道

一、天人感通之衢道

二、天人相应之位

参考文献

致谢