东村葬事纷争：权力的文化诉求和表征

摘要

基于在青海省门源县汉人社区--东村的田野调查，笔者主要运用阐释人类学的方法讲述了在东村亲历的一起葬礼纷争。在这起葬礼里，国家、当地的村民、死者的家属都被卷入葬礼的纷争之中。死者公婆与娘舅两家围绕着死者的死亡方式、葬礼的仪式过程、埋葬方式等发生了激烈的争执以致葬礼中止。 笔者首先对这一葬礼仪式事件过程进行了介绍和深入地分析；通过对喜丧、泪丧、凶丧三种葬礼类型的比较，突出展示了东村村民在葬礼仪式过程中所体现出的对死亡之理解，并通过一系列相关的事例来说明此一死亡的观念与其日常生活中实践之间的关系。东村村民的死亡观念无疑也牵涉着他们的仪式空间观念；因而，在描述葬礼仪式事件的同时，穿插了东村人仪式空间观念之描述。 通过叙述这场葬事纷争，本文试图揭示东村村民仪式实践中存在的国家与地方，村民与村民之间的互动，以及通过仪式象征实践表现出来的权力关系，即：不对称的城乡权力结构怎样形塑了人们的权力诉求，不对称的权力关系怎样酿成了这场葬事及其纷争，在这场纷争中人们具体是怎样把传统文化习俗与国家话语并接起来，加以援引和搬用。由此笔者看到的是，所谓的传统文化图式和现代国家话语既可以是人们行动的指南，也可以是人们用以辩解其行动正当性的资源。

目录

文摘

英文文摘

声明

第一章导论

第一节研究缘起

第二节仪式与社会变迁研究中的人类学视角

一、格尔茨：社会变迁与文化断裂

二、李亦园：文化变迁与社会调适

三、社会实践中传统结构与新结构的并接

第三节本文拟论的问题

一、传统与现代人观并置条件下的生活实践

二、文化的多种可读性

三、权力关系的文化诉求和表征

四、文化既可是行动的指南，也可是行动辩解的资源

第三节研究方法及相关说明

第二章东村：田野工作地点的概述

第三章东村自杀事件的由来

第一节李福云的二婚

第二节红红的初嫁

第三节翁媳关系的恶化与红红的自杀

第四节小结：城乡权力结构与个人应对策略

第四章东村人的空间观

第一节东村人观念中的空间体系

一、东村人仪式空间的界限

二、基于仪式空间范畴的信仰体系

第二节小结：空间观对于本研究的意义

第五章东村人的死亡分类

第一节喜丧的界定与仪式安排

一、对于喜丧的界定

二、喜丧仪式的过程

三、喜丧中的拟亲现象

第二节东村人观念中的泪丧

一、对于泪丧的界定

二、与泪丧有关的事例

第三节对于凶丧的界定

一、对于凶丧的界定

二、与凶丧相关的事例

第四节小结：丧葬在东村人社会中的意义

第六章自杀及其引发的纷争

第一节红红葬礼的归类

第二节国家的在场

第三节当事人的博弈

第四节问题的解决

第五节小结：文化的援引搬演、因循和创用

第七章结论

第一节文化的多重可读性与人的能动性

第二节传统与现代人观并置条件下的生活实践

第三节权力的文化诉求和表征

第四节文化既可是行动的指南，也可是行动创新辩解的资源

参考文献

致谢

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