十世达赖喇嘛研究--首次程式完备的转世

摘要

迄今为止,藏学界对于第十世达赖喇嘛的研究局限于对有关金瓶掣签、铁虎清册以及波窝战事的关注,缺乏较为系统的研究,而作为研究十世达赖喇嘛的唯一第一手资料更是鲜有人问津。
　　 本课题通过对达尔汗洛桑·赤列朗杰在1846年撰写的《十世达赖喇嘛楚臣嘉措·殊异宝鬘》(rgyal-bavi-dbang-po-thams-cad-mkhyen-dbang-blo-bzang-Vjam-dpal-bstan-Vdzin-tshul-khrims-rgya-mtsho-dpal-bzang-povi-rnam-par-thar-pa-ngo-mtshar-nor-buvi-vphreng-ba-zhes-bya-ba-bzhugs-so,以下简称《十世达赖喇嘛传》)一书进行翻译、整理、解读、诠释和研究,就第十世达赖喇嘛楚臣嘉措的整个生平情况试图进行相对完整、客观的研究。
　　 尽管第十世达赖喇嘛英年早逝,但通过对其传记的解读,我们发现其中的内容非常丰富。譬如《十世达赖喇嘛传》所涉及到的当时西藏地方政教事务的有关情况,诸如担任达赖喇嘛转世程式主要负责人的摄政圆寂后,转世程式的运行,以及西藏地方政治权利的平稳交接;对于几位灵童金瓶掣签前的安置、待遇;噶厦政府以及驻藏大臣迎请灵童进入拉萨时的礼仪秩序、礼品轻重;达赖喇嘛亲政前,宗教上层对其宗教理论的灌输和宗教感情的熏陶,摄政、噶厦政府以及驻藏大臣为首的政治势力对其政治操守的培养情况;楚臣嘉措在官员离任、到任时接受跪拜,士兵出征时给予加持摩顶,新政令颁布时的亲笔签名等非宗教场合中所扮演的角色等等都值得我们进行全面、细致的研究。
　　 不必赘言金瓶掣签在此辈达赖喇嘛转世程式中的实施具有非同寻常的意义和价值。传记中的相关内容更是引发了笔者对活佛转世程式的深入思考与研究。
　　 活佛转世的宗教原理最早源于古印度有关“轮回”理论的论述,而佛教在此基础上形成了“业报”的观念。关于如何超出生死轮回,从痛苦中解脱引发了大、小乘佛教间的讨论。大乘佛教“普渡众生”的观念与藏传佛教中活佛转世理论不谋而合。这主要体现在藏传佛教噶举派对活佛转世制度的创建,以及随后格鲁派对转世制度的接纳与发展。从某种程度上来说,活佛就成为了藏传佛教中特殊的教职人员,甚至是领袖。显然,活佛转世制度的出现除了以上的佛教理论的相关联系外,也决离不开西藏当时的政治与经济环境。由于长期以来西藏没有一个统一的延续性的地方政权,尤其是在公元九世纪吐蕃帝国的瓦解到十三世纪萨迦地方政权的建立之前,各个教派处于自由竞争状态,而各自领袖的选任具有非同寻常的意义。从这个意义上来说,达赖喇嘛转世程式的出现是历史的必然。
　　 对达赖喇嘛转世程式历史脉络的梳理,不难发现达赖喇嘛的转世程式经历了长期的历史演变,从第二世达赖喇嘛时期格鲁派内部师徒传承和活佛转世两种继承方式的并存与斗争,到第三世达赖喇嘛转世程式中护法神的介入以及坐床仪式的出现,到第四世达赖喇嘛转世程式中班禅首次担任达赖喇嘛经师的实现,到第五世达赖喇嘛转世程式中通过抽选糌粑丸子在几位灵童中进行抉择等等。即从十五世纪中后期至清中叶逐步形成了从占卜、降神、寻访、辨认遗物(宿通),直至“拉穆吹忠作法降神”指明真身的一系列确认方法。直到第十世达赖喇嘛楚臣嘉措转世程式的实施过程中才真正实现了理论和实践的结合与完善。通过解读《十世达赖喇嘛传》不难发现,金瓶掣签的实现一波三折,首先是作为第十世达赖喇嘛转世程式的“总指挥”第穆的突然圆寂,接着策墨林接任摄政后会同西藏地方官员一道经驻藏大臣向大皇帝奏请免于掣签而直接认定,随后在金瓶掣签的具体实施中“钦定藏内善后章程二十九条”相关规定发生变动。不过,金瓶掣签最终还是得以实现。
　　 金瓶掣签制度的建立与应用不仅使楚臣嘉措成为首个转世程式完备的达赖喇嘛,也使转世程式完成了从习惯到法制的飞跃,有了质的改变。没有这样一个制度性环节的建立,规范性措施的实施,转世程式显然是不完备的。正如乾隆皇帝当年所谈到的“现在之达赖喇嘛与班禅额尔德尼之呼必勒罕,及喀尔喀四部落供奉之哲布尊呼土克图,皆以兄弟、叔侄、姻娅递相传袭。似此掌教之大喇嘛呼必勒罕,皆出一家亲族,几与封爵世职无异”,转世程式中认定部分所存在的此类严重弊端,不管是对于宗教本身还是政治而言,都是不合时宜的。乾隆皇帝规定了金瓶掣签制度,但是金瓶掣签施用于达赖喇嘛的转世是在这一制度订立后经过近二十年才出现在第十世达赖喇嘛的转世程式之中。
　　 尽管后来金瓶掣签除了在第十一和十二世达赖喇嘛转世程式中得到继续发扬和传承,而没有能够在第十三、十四世达赖喇嘛转世程式中得以继续实现,但这并不妨碍金瓶掣签强有力催化以达赖喇嘛转世程式为代表的整个活佛转世程式的传承与流播过程。
　　 最后笔者对本课题的贡献、不足等进行了总结,并就今后在此课题的基础上对相关课题的研究进行了进一步展望。

目录

文摘

英文文摘

第一章 绪论

第一节 论文选题意义

第二节 研究相关动态

第三节 研究方法和思路

第二章 达赖喇嘛转世程式之缘起

第一节 活佛转世之宗教原理及发展

第二节 格鲁派采用活佛转世程式之历史探源

第三章 达赖喇嘛转世程式之形成与发展

第一节 二至九世达赖喇嘛之转世程式

一、第二世达赖喇嘛根敦嘉措

二、第三世达赖喇嘛索朗嘉措

三、第四世达赖喇嘛云丹嘉措

四、第五世达赖喇嘛洛桑嘉措

五、第六世达赖喇嘛

六、第七世达赖喇嘛

七、第八世达赖喇嘛

八、第九世达赖喇嘛

第二节 二至九世达赖喇嘛转世程式之基本模式

一、准备阶段

二、寻访阶段

三、认定阶段

第三节:金瓶掣签——转世程式中认定程序的最终完备

一、金瓶掣签制度的制定与初试

二、金瓶掣签的制定实现了转世程式的最终完备

第四章 程式完备的第十世达赖喇嘛转世

第一节 楚臣嘉措的出生

第二节 寻访的前后过程

第三节 金瓶掣签的首次实施

第四节 楚臣嘉措受戒、坐床等情况

第五章 第十世达赖喇嘛坐床后主要活动及其他

第一节 生平主要活动

第二节 圆寂及后事

第三节 亚豁宇拓家族

结语

一、研究成果与贡献

二、研究过程之不足

三、今后的研究计划

参考文献

附一:第十世达赖喇嘛大事记

附二:《喇嘛说》

附三:《钦定藏内善后章程二十九条》

附四:《十世达赖喇嘛楚臣嘉措·殊异宝鬘》译文

第一章 导言

第二章 降生情况

第三章 寻访

第四章 认定及出家受戒

第五章 坐床及饶益众生

第六章 听闻佛法

第七章 接受灌顶及精益修行

第八章 圆寂

第九章 祈愿转世速降

攻读学位期间的学术成果

后记