整体主义逻辑与'业余精神'——理解现代汉语诗歌与诗学的一个视角

摘要

《尚书·尧典》中有一段话,通常被看作是汉语诗歌命名的开始, 这段带有叙事性的话，隐含了汉文化对于包括诗歌在内的艺术的重要规定，日后发展出来的汉语诗学，大体上以这里的规定作为基本进路:艺术必须合符“中道”，而不指向精神的极端，必须以平衡和稳定为目标，而不指向特出与分裂，与其说这是一种审美要求，不如说更像是一种基于生理与心理反应的伦理人格要求。艺术达成的理想，还不止是人间性的教化而已，甚至联系着人以外的世界，任何路径的选择都意味着一种限定，意味着对特定秩序与系统的认同，包括他的局限性，审美的“偏至”，正是内含在这种文化的选择及其由此带来的限定之中。汉语诗歌的主旨、程式、趣味与风格，在属于汉文化的自我限定中，发育得极其饱满，极其充分。