知识本位与社会本位——一部民国时期旧博物馆学著作对原创性展览的启示

摘要

本文结合民国时期著作《博物馆学通论》,对于笔者这个从业于博物馆年限未久的后学,谈谈对当下原创性展览的启示.最有启发性的，莫过于《通论》对陈列的区分，《通论》认为按照陈列目的的不同，可以把陈列分为"为公众观赏而设的""兴味本位"陈列和便于专家学者研究的"专门家本位"陈列两种。"专门家本位"的陈列应特设一小陈列室，收容多量的资料，系统排列，便于专家研究;而普通的陈列则是为了满足大众的趣味，在稍大一点的陈列室中，采用"最新的提要陈列法"(即今日的普通陈列法)和"联合陈列法"(类似今天的场景复原)等多种手段，务必要使陈列内容生动有趣。代表知识的"专家"和普通的"大众"，似乎处于一种对立的状态，而且这种对立直接造成了博物馆陈列的分裂，在具体操作中，适合大众"兴味本位"的展览才是博物馆考虑的主要问题。"知识本位"的博物馆，意为以向社会公众提供知识为最主要职责，这大概是最为常规的博物馆形象了。所有的展览都应当有目的，或是为了向观众传递知识或价值观，或是向观众展示艺术的美、自然的真，或激发其历史感，以求得一种认同，原创性展览自然也不例外。原创性展览的"原创性"，既可以指仅使用本馆藏品的展览物品的原创性，也可以指陈列理念、内容、结构等展览观念的原创性，亦能在展览的表现、设计、功能实现等方面体现出展览手段的原创性。"原创性"本身就是一个开放的概念。在"社会本位"的要求下，原创性展览应当以社会为核心，处处强调博物馆与社会的互动作用。