医学体系
医学体系的相关文献在1988年到2022年内共计248篇,主要集中在中国医学、临床医学、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文205篇、会议论文41篇、专利文献71545篇;相关期刊135种,包括中国藏学、科学中国人、中华实用中西医杂志等;
相关会议39种,包括中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议、第十五次中国中西医结合耳鼻咽喉科专业委员会年会、全国第二十三次仲景学说学术年会等;医学体系的相关文献由323位作者贡献,包括陈竺、张伯礼、曾利明等。
医学体系—发文量
专利文献>
论文:71545篇
占比:99.66%
总计:71791篇
医学体系
-研究学者
- 陈竺
- 张伯礼
- 曾利明
- 马骏
- 刘林
- 刘鹏
- 周天玖
- 唐永江
- 李悦
- 李瑾
- 李蕾
- 杨志平
- 杨晶鑫
- 樊代明
- 樊星
- 王毅
- 等
- 简恩·威廉·伯乌奈格特
- 赵玉敏
- 马里斯·范·杜莱门
- BAO Long
- CHEN Zhiqiang
- Datta B K
- Hong-Cai Shang1
- WANG Xiaohua
- Yu hua Yin
- 丁树栋
- 丁笑乙
- 严佩雯
- 严石卿
- 严蔚冰
- 乌兰格日乐
- 于坤冬
- 于永敏
- 云飞
- 付德才
- 付珍萍
- 任守双
- 何巍
- 佘靖
- 侯玮
- 保罗·布尔
- 倪青
- 傅乃镠
- 关前
- 冯家宇
- 冯振卿
- 冯玉明
- 刘一之
- 刘世峰
-
-
张伯礼
-
-
摘要:
中医药是中华民族数千年与疾病进行斗争过程中积累的宝贵财富,它以独特的视角认识生命和疾病现象,在长期的实践中形成了以整体观念、辨证论治为特点,包括理、法、方、药在内的医学体系,为维系中华民族的繁衍生存、健康和昌盛做出了不可磨灭的贡献。战国到两汉三国时期的《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等医学巨著相继问世.
-
-
张伯礼
-
-
摘要:
中医药是中华民族数千年与疾病进行斗争过程中积累的宝贵财富,它以独特的视角认识生命和疾病现象,在长期的实践中形成了以整体观念、辨证论治为特点,包括理、法、方、药在内的医学体系,为维系中华民族的繁衍生存、健康和昌盛做出了不可磨灭的贡献。战国到两汉三国时期的《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等医学巨著相继问世,晋唐及五代的《诸病源候论》、《千金方》、《新修本草》.
-
-
孟庆云
-
-
摘要:
创新是中医药发展的动力和机制,中医药以原创而发生之后,薪火传承,有各时期创新的成果汇入原则,成为一个不断发展的医学体系。创新由本根、方法与应用三部分组成,全体系的创新如此,各项创新也是这样。研究事物初始的原因是本根论,要说清我从哪里来?我是谁?要做什么?要往哪里去。创新依赖必要的认知路线和把握的手段。方法和原理的总和为方法论。此项创新有何功效,用在什么地方,解决哪些问题,是为应用论。
-
-
保罗·布尔;
崔宏锐(译);
刘馨元(译)
-
-
摘要:
除了非洲最深处以外,欧亚大陆各地的医疗体系从很早开始就自由地交相渗透、相互影响。因此,原本多样化的地中海世界的医学体系,逐渐并入了一个占据主导地位的盖伦(医学)体系(Galenic system)。;盖伦医学也随之成为阿拉姆语地区以及随后阿拉伯人的主导医学。一旦阿拉伯人脱离了他们的部落起源,并从自己最古老的地方传统,即后世所称“先知医学”(prophetic medicine)中走出来,盖伦医学就成为阿拉伯世界的显学。
-
-
张诗亚
-
-
摘要:
一、学科从哪里来学科、专业、课程、教材、教法、学法等全是我们从日本人那里学过来的东西。日本从明治维新开始对教育进行改革,其主要文件是以天皇名义颁布的《教育敕语》。《教育敕语》后来成为日本建立现代学校教育体系、现代教育制度最关键的一个文件,日本的教育从此走上了规范化、体制化、系统化的发展轨道。以医学为例,在西医进入日本之前,日本主要是汉医,也就是中国的中医。《教育敕语》颁布后,在短短的30余年时间里,日本的各个县都设立了医学院,并迅速构建了现代化的医学体系,培养了大量人才。这时,日本引入大量西方医学术语,如学科、专业、课程等与教育相关的专业词汇。日本引进专业术语后用所学的中文进行拼凑,这个现象在明治维新后表现为日语的大膨胀,出现了很多新词。甲午战争后,由于受经济条件限制,我国的青年学生纷纷选择赴日留学,形成了一股留学东洋浪潮。日本人把从西洋所学术语用中文词汇变成新的日语,国人在日本留学期间又再次学习新日语,从而学习了所谓的新思想、新学制、新教育、新专业、新学科,继而搬回来成了我们的东西,学科一词便是这么来的。
-
-
无
-
-
摘要:
随着人均预期寿命的延长,盆底疾病高发成为老龄化社会的一大挑战。盆底医学不是单一学科,而是一个新的医学体系,由肛肠外科、妇产科、泌尿外科、影像科、超声科、康复科等构建的学科群。盆底医学作为新兴学科,其多学科一体化的整合诊疗模式已成为开展盆底疾病诊疗的国际性共识。
-
-
文愈龙
-
-
摘要:
中医扎根于中华传统文化,受各家影响,形成了独特的医学体系。道与医的关系在本刊2月刊已有文章叙述,本篇将溯源医与儒的关系。有关祖国医学的起源,有“医易相通”的说法,较少提及儒家的影响。但如《黄帝内经》中“法天参地而象人”的思想,或者“医人—医国—究人天”的价值追求,不能说是出自儒家思想,但至少其根本追求与儒相似;著作中有关疾病治法的思想不外乎“和”,这与儒家的方法论也是不谋而合的。
-
-
洋洋(编绘)
-
-
摘要:
位于非洲的古埃及文明,形成于5000年前左右,从约公元前3100年,法老美尼斯统一埃及开始,到约公元前30年,古埃及被罗马灭亡为止,历经3000多年。他们创造了自己的文字、宗教、历法等,建造了巨大的金字塔、神庙,还创立了当时世界上最先进的医学体系。
-
-
严佩雯
-
-
摘要:
在新时期背景之下,教育改革工作成为人们关注的要点内容,高质量的教育改革工作能够使学校教育更加贴近社会的实际 需求,进而为社会的发展提供更多的优秀人才。本文在研究的过程中利用案例分析法的方式,分析现阶段临床医生的医学统计课程体 系的构建及教学模式的改革基本情况,并找出改革过程中存在的优势与不足,提出相应的优化改进方案,为临床医学医学统计课程体 系改革提供一定的建议与意见。
-
-
赵玉敏
-
-
摘要:
清代医学的发展成就斐然,与之相随的,是地方医学体系的普遍性设置。此种设置为预防和抗击瘟疫的发生提供了坚实基础。但因制度设计中的一些缺陷,地方医学体系在运行过程中亦难免存在一些问题。鉴于此,清末一些人士进行了各种改进的尝试。
-
-
-
- 《第十五次中国中西医结合耳鼻咽喉科专业委员会年会》
| 2016年
-
摘要:
隋唐时期的按摩疗法发展迅速,其特点是有了专科,并开始了专科教育,而在按摩内容方面更有充实且应用更为广泛.据《隋书》记载,隋太医署中置按摩博士两人,《唐六典》记载隋时有按摩医生达240人,并分为按摩博士、按摩师、按摩生三个级别,说明隋代不仅有了按摩专科,且有规模较为庞大的组织结构,并纳入政府正式的医学体系.按摩科在唐太医署中虽仍为四科系之一.但按摩人数较隋代减少,唯增有按摩士这一新的层次.按摩科的职能、教育考试等见医学教育节.隋唐时期的按摩方法大致可分为养生导引、天竺国按摩、老子按摩及外伤按摩、摩膏法等.在《诸病源候论》中附有较多的养生导引法,通过自我消息导引,达到健康祛病延年之目的。
-
-
CHEN Zhiqiang;
陈志强
- 《第十一届全国中西医结合围手术期医学专题研讨会、广东省中西医结合学会围手术期专业委员会学术年会、广东省中医药学会外科专业委员会学术年会》
| 2016年
-
摘要:
由于不同的思维方法与观察角度,不同的医学体系以及社会百姓对"病"的概念定义有不同的理解与诠释:社会百姓把最为直观的痛苦或不适(症)视为疾病,西医以解剖生理以及病原学为基础、通过检验检查与临床所见结合来确定疾病,而传统中医则是以中医理论为指导,以望闻问切的"四诊"资料为依据,通过逻辑推理的方法定义"证"为病.由于对"病"的定义概念不同,导致中西医学之争错位,导致社会与专业医学互不满意,导致教育研究与政策导向偏差,导致不同医学难以和衷共济、争取最佳疗效.本文试图通过再论"病"之定义概念,探索医学创新发展之路,并为思考结合医学提供新的启迪.
-
-
刘世恩
- 《全国第二十三次仲景学说学术年会》
| 2015年
-
摘要:
南阳是一个古老而厚重的地方,早在40万前,南召猿人就在这里繁衍生息.世世代代勤劳智慧的南阳人民创造了许多辉煌业绩,形成了独特厚重的南阳区域文化.仲景一生只所以能够折射出亦善亦美、亦医亦药、亦儒亦佛、亦哲亦博、亦吏亦黎、亦破亦立等许多文化元素,无不得益于南阳区域文化基因.本文从从《讲经图》看张仲景与南阳儒文化,从《驯象图》看张仲景与南阳佛文化,从《星象图》看张仲景与南阳历法文化,从《纺织流程图》、《稻谷种植收获流程图》看张仲景与南阳农文,化,从《长袖舞》、《折腰舞》看张仲景与南阳娱乐文化,从《宴饮图》、《投壶图》看张仲景与南阳酒文化,从《朱雀图》、《白虎图》看张仲景与南阳民俗文化,探析南阳区域文化对仲景及仲景医学体系的影响。从《野史》、《杂记》及《伤寒》、《金匾》原文,张仲景与南阳官文化,张仲景与南阳医文化,张仲景与南阳药文化,张仲景与南阳方言文化,张仲景与南阳水文化,张仲景与南阳饮食文化探析南阳区域文化对仲景及仲景医学体系的影响。
-
-
李梦琳;
翟双庆
- 《中国-东盟《黄帝内经》国际学术论坛暨第十七次全国内经学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
《黄帝内经》是中国现存最早、较为系统和完善的医学经典巨著,其成书也标志了中医学的理论体系框架的形成.此后在各时期思想文化、临床实践等的影响下,中医理论得以不断发展,而本文则通过对魏晋至明清各朝代的经验知识积累情况的梳理,痰病理论等具体中医理论的举隅,战争、疫情等因素的作用分析,探讨和研究临床实践因素对《黄帝内经》理论体系发展的影响,指出《内经》成书以后,中医理论体系框架的发展阶段大体上呈现如下特点:从西晋南北朝到隋唐五代约700年的时期,偏重于临床实践经验的积累,这一时期可以说是我国实践医学进一步发展的时期。宋金元时代的医学,在前一阶段实践的基础上,进一步进行理论上的探讨与提高的阶段,理论方面有了很大的发展,产生了很多不同的主张和流派,可以说是我国医学理论进一步发展和深化的时期。到了明清(截至1840年)时期,在实践的基础上对金元时代发展起来的各种理论,加以综合、折衷、融会、贯通,使其逐步走向统一,从而在新的基础上形成一个更加系统、更较完备,亦更符合临床实际的理论体系。
-
-
李梦琳;
翟双庆
- 《中国-东盟《黄帝内经》国际学术论坛暨第十七次全国内经学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
《黄帝内经》是中国现存最早、较为系统和完善的医学经典巨著,其成书也标志了中医学的理论体系框架的形成.此后在各时期思想文化、临床实践等的影响下,中医理论得以不断发展,而本文则通过对魏晋至明清各朝代的经验知识积累情况的梳理,痰病理论等具体中医理论的举隅,战争、疫情等因素的作用分析,探讨和研究临床实践因素对《黄帝内经》理论体系发展的影响,指出《内经》成书以后,中医理论体系框架的发展阶段大体上呈现如下特点:从西晋南北朝到隋唐五代约700年的时期,偏重于临床实践经验的积累,这一时期可以说是我国实践医学进一步发展的时期。宋金元时代的医学,在前一阶段实践的基础上,进一步进行理论上的探讨与提高的阶段,理论方面有了很大的发展,产生了很多不同的主张和流派,可以说是我国医学理论进一步发展和深化的时期。到了明清(截至1840年)时期,在实践的基础上对金元时代发展起来的各种理论,加以综合、折衷、融会、贯通,使其逐步走向统一,从而在新的基础上形成一个更加系统、更较完备,亦更符合临床实际的理论体系。
-
-
李梦琳;
翟双庆
- 《中国-东盟《黄帝内经》国际学术论坛暨第十七次全国内经学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
《黄帝内经》是中国现存最早、较为系统和完善的医学经典巨著,其成书也标志了中医学的理论体系框架的形成.此后在各时期思想文化、临床实践等的影响下,中医理论得以不断发展,而本文则通过对魏晋至明清各朝代的经验知识积累情况的梳理,痰病理论等具体中医理论的举隅,战争、疫情等因素的作用分析,探讨和研究临床实践因素对《黄帝内经》理论体系发展的影响,指出《内经》成书以后,中医理论体系框架的发展阶段大体上呈现如下特点:从西晋南北朝到隋唐五代约700年的时期,偏重于临床实践经验的积累,这一时期可以说是我国实践医学进一步发展的时期。宋金元时代的医学,在前一阶段实践的基础上,进一步进行理论上的探讨与提高的阶段,理论方面有了很大的发展,产生了很多不同的主张和流派,可以说是我国医学理论进一步发展和深化的时期。到了明清(截至1840年)时期,在实践的基础上对金元时代发展起来的各种理论,加以综合、折衷、融会、贯通,使其逐步走向统一,从而在新的基础上形成一个更加系统、更较完备,亦更符合临床实际的理论体系。
-
-
李梦琳;
翟双庆
- 《中国-东盟《黄帝内经》国际学术论坛暨第十七次全国内经学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
《黄帝内经》是中国现存最早、较为系统和完善的医学经典巨著,其成书也标志了中医学的理论体系框架的形成.此后在各时期思想文化、临床实践等的影响下,中医理论得以不断发展,而本文则通过对魏晋至明清各朝代的经验知识积累情况的梳理,痰病理论等具体中医理论的举隅,战争、疫情等因素的作用分析,探讨和研究临床实践因素对《黄帝内经》理论体系发展的影响,指出《内经》成书以后,中医理论体系框架的发展阶段大体上呈现如下特点:从西晋南北朝到隋唐五代约700年的时期,偏重于临床实践经验的积累,这一时期可以说是我国实践医学进一步发展的时期。宋金元时代的医学,在前一阶段实践的基础上,进一步进行理论上的探讨与提高的阶段,理论方面有了很大的发展,产生了很多不同的主张和流派,可以说是我国医学理论进一步发展和深化的时期。到了明清(截至1840年)时期,在实践的基础上对金元时代发展起来的各种理论,加以综合、折衷、融会、贯通,使其逐步走向统一,从而在新的基础上形成一个更加系统、更较完备,亦更符合临床实际的理论体系。
-
-
王光耀;
战丽彬;
梅晓云;
吴颢昕;
王兴华
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十一次学术年会》
| 2017年
-
摘要:
传统中医认为冠心病的病因主要有年老体虚、外邪内侵、情志失调、饮食不当、劳逸过度.现代医学认为冠心病病因及危险因素有高血压、糖尿病、高低密度脂蛋白、胆固醇血症、吸烟、高龄、男性、家族史等.一些新的危险因素,如高同型半胱氨酸、高纤维蛋白原、低胆红素、炎症、感染、精神应激、内皮素等,也受到关注.并通过专家咨询及调查,补充地域、职业等因素,以期全面反映冠心病现代病因学的内容.冠心病的发病因素,如:年老体衰、外邪侵扰、饮食失节、情志不调、劳逸过度等。这些传统的病因学说,在现代中医病因学体系中,仍占有非常重要的地位。认识冠心病的现代中医病因体系,理应在继承传统理论的基础上,不断借鉴、吸收、采纳交叉学科、边缘学科的一些合理的新认识,并充分利用现代科学研究的新方法。如:遗传病学认为冠心病的发病,具有一定的家族遗传特征。传统中医虽然没有家族史的概念,但却认识到体质因素,如“六经人”的概念,也能从朴素的辩证观方面思维,先天因素也包括先天察赋薄弱,容易发生疾病,有易感体质等。今天,可以家族史作为补充,以完善冠心病现代中医病因体系的内涵与外延。
-
-
王光耀;
战丽彬;
梅晓云;
吴颢昕;
王兴华
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十一次学术年会》
| 2017年
-
摘要:
传统中医认为冠心病的病因主要有年老体虚、外邪内侵、情志失调、饮食不当、劳逸过度.现代医学认为冠心病病因及危险因素有高血压、糖尿病、高低密度脂蛋白、胆固醇血症、吸烟、高龄、男性、家族史等.一些新的危险因素,如高同型半胱氨酸、高纤维蛋白原、低胆红素、炎症、感染、精神应激、内皮素等,也受到关注.并通过专家咨询及调查,补充地域、职业等因素,以期全面反映冠心病现代病因学的内容.冠心病的发病因素,如:年老体衰、外邪侵扰、饮食失节、情志不调、劳逸过度等。这些传统的病因学说,在现代中医病因学体系中,仍占有非常重要的地位。认识冠心病的现代中医病因体系,理应在继承传统理论的基础上,不断借鉴、吸收、采纳交叉学科、边缘学科的一些合理的新认识,并充分利用现代科学研究的新方法。如:遗传病学认为冠心病的发病,具有一定的家族遗传特征。传统中医虽然没有家族史的概念,但却认识到体质因素,如“六经人”的概念,也能从朴素的辩证观方面思维,先天因素也包括先天察赋薄弱,容易发生疾病,有易感体质等。今天,可以家族史作为补充,以完善冠心病现代中医病因体系的内涵与外延。