价值理想
价值理想的相关文献在1988年到2022年内共计345篇,主要集中在中国政治、哲学理论、中国哲学
等领域,其中期刊论文343篇、会议论文2篇、专利文献3882篇;相关期刊276种,包括中国哲学史、周易研究、中国党政干部论坛等;
相关会议2种,包括云南省第六届社科学术年会、全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会等;价值理想的相关文献由353位作者贡献,包括贺来、陈刚、万峰宇等。
价值理想
-研究学者
- 贺来
- 陈刚
- 万峰宇
- 余秉颐
- 徐生
- 李抒望
- 汪长根
- 王南湜
- 许志锐
- 冯达文
- 刘江虹
- 吴国强
- 吴根友
- 周武君
- 姜永建
- 孙正聿
- 孟建伟
- 张器友
- 张根社
- 彭焕彬
- 李文
- 林文伟
- 沈国兴
- 王颢
- 肖祥
- 赵馥洁
- 钱理群
- 韩继高
- 黄健
- 黄海澄
- 丁双生
- 丁悦
- 万远英
- 严搏非
- 于晋新
- 亓子杰
- 任伟
- 伍建华
- 何少林
- 何青志
- 余伟
- 余敦康
- 俞吾金
- 农志鸣
- 冯文楼
- 冯绍君
- 刘付来
- 刘冬岩
- 刘吉发
- 刘向军
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王素萍
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摘要:
伟大建党精神是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合产生的宝贵精神财富。在实现第二个百年奋斗目标新的赶考路上,继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉,把伟大建党精神继承下去、发扬光大,就要求肩负民族复兴大任的广大青年勇于担当历史重任、坚定前进信心。以伟大建党精神引领时代新人培养,就要夯实青年为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的价值理想,这是将伟大建党精神融入时代新人培育的意义所在。
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贺祥林;
邹捷
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摘要:
社会主义核心价值观与全人类共同价值显示的问题域涉及国内国际两个大局,各自都有其产生的背景与缘出的体系,都有价值原则、价值理想、价值规范三大层次并融入法治建设。二者都可再加凝练。关于二者关系的深思,可以整合运用马克思社会有机体理论和恩格斯社会历史合力理论来作辩证阐明,二者虽有区别,但是随着社会主义核心价值观与全人类共同价值各自的法治化制度化并和平共处地良性相接互动,中国人民与世界民众一定会从价值观层面直到行为规则,去推动你中有我、我中有你、相互依存、休戚与共的中国社会有机合力体系和全人类社会有机合力体系的稳健运行,为实现中国梦与世界梦的美美与共而共同奋斗。
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贺兰英;
王鹏伟
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摘要:
中国共产党百年奋斗是合目的性与合规律性、价值性与工具性的统一,推动着中国社会从贫穷落后走向繁荣富强,其中贯穿着中国共产党的奋斗观。奋斗观是关于奋斗的看法、观点、态度,包含了为何而奋斗、谁来奋斗、如何奋斗等基本问题。中国共产党的奋斗观体现在奋斗理想的确立与坚守、奋斗力量的凝聚与巩固、奋斗精神的继承与弘扬、奋斗能力的锻造与提升、奋斗经验的吸收与借鉴等方面。百年奋斗观诠释了中国共产党过去为何能够成功,也为新征程上进行社会主义现代化强国建设的奋斗实践提供方法遵循和精神支撑。
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蒋宇瑛;
肖艳
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摘要:
自古以来,培养学子的“家国情怀”一直是教化育人的一贯追求和目标,“以天下为一家,以中国为一人”这样的价值理想是数千年来中华儿女的共同追求和价值取向。比如北宋张载的“横渠四句”:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。亦是彰显着中国自古以来“家国情怀”教育的理念和初心。
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张三元
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摘要:
共同富裕的基本问题是人的需要和人的全面发展问题,其价值指向是人的全面发展,而人的全面发展又构成共同富裕的表现与确证。实现全体人民共同富裕是社会主义的本质要求,也是人民美好生活的内在要求。新时代的共同富裕和人的全面发展受到社会主义初级阶段生产力发展状况的制约,与未来理想社会相比存在程度上的差别,但内在一致的是共同富裕以促进人的全面发展为本质要求,包括以人的需要的不断丰富与满足为实质性内涵、以人的物质生活和精神生活都富有为具体目标、以人的创新创造能力为真正的财富、以人的自由时间为发展才能的广阔天地。这体现了新时代共同富裕客观性与主体性、规律性与选择性的统一,是人的全面发展的当代形态。新时代一方面需要引导全体人民形成对美好生活需要的正确观念,并以高质量发展促进共同富裕,另一方面需要增强人民以创新能力为核心的致富本领,以勤劳创新一起缔造共同富裕,在扎实推动共同富裕的过程中实现人的全面发展和以人的全面发展引领与促进共同富裕,从而创造具有中国特色的人类文明新形态。
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王南湜
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摘要:
对于马克思主义哲学的阐释,长期以来就存在着强调主体能动性与强调社会历史结构客观性之争。但这一影响甚大的争议,回过头来看,其实只是人们误读马克思的结果。从有效地改变世界这一马克思主义哲学之根本目标看,历史唯物主义必然具有基于价值理想的社会批判与基于科学考察的社会建构的双重功能。
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罗贤宇;
彭芳
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摘要:
人类解放是学术史上永恒而深刻的理论主题,也是历史长河中人们不懈追求的发展目标。马克思在批判和吸收前人优秀思想成果的基础上创立的人类解放理论,开启了人类通达美好生活的现实路径,以一个"改变世界"的哲学家身份给后世留下丰富的思想宝藏和实践智慧。马克思的学说所承诺的最高价值理想是以人的全面发展为内容的人类解放,即"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"。
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李华平;
陈剑泉
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摘要:
语文思维是有一定的价值取向的,在读写思维过程中,我们必须根据文本的特点和作用,对思维的前提、依据和结论进行各有侧重的价值判断."善"是语文思维的价值底线,"真"是语文思维的价值中线,"美"是语文思维的价值理想.
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李孟阳
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摘要:
家国情怀是中华民族在悠久的发展历程中所形成、积淀下来的一种民族共性与精神理念,具体表现为行孝尽忠、责任意识、民族归属感、乡土观念、爱国主义等。家国情怀“以天下一体为逻辑基础,以忠孝一体为价值凝练,以经邦济世为社会实践方式,追求天下太平的价值理想”[1]。近些年来,家国情怀越来越多地出现在主旋律电影中,如《我和我的祖国》《消防英雄》《攀登者》等,纵观这些主旋律电影,在表现手法上,往往既具有艺术性,也具有一定的商业性。
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迟艳杰
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
教育质量观影响着教育质量的评价方式.中国以往在"结果质量观"前提下的评价是一种"标准-结果评价".这种评价方式虽然具有积极的功能,但其最深层的问题是视学生为一批"物品"或"产品",没有关注学生的成长过程."进步即质量"是基于内在过程思想而提出的教育质量观念,也是对学生评价的一种价值理想,两种质量观结合才是完整的质量观;在两者指导下的学生评价和学校教育质量评价才是完善全面的教育评价."进步即质量"之于学生的意义是让学生在日常学习生活中认识自我、改变自己;使学生充满自信和希望;促使学生自我教育的发生.教师树立了"进步即质量"的观念,教师就会重视学生的日常表现,看重学生平日取得的点滴成绩,珍视学生克服困难、超越自我;为此要坚持鼓励和惩戒的教育原则.各级教育政策制定者需要在政策上给教师惩戒学生的权利;需要重新思考一个地区学校期末的统一考试,要减少学校间的比较和排名,否则于学生成长无益,于创造性人才培养无益.
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骆锦芳
- 《云南省第六届社科学术年会》
| 2012年
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摘要:
价值目标和价值追求是哲学思考的核心和关键.价值现象是人类生活的普遍现象,价值问题是人类进入到较高发展层次的一个基本问题,价值追求是人类不断进步的动力,价值理想的建构是人类更高价值层次的生命追求的体现,善与美的价值追求是人类自我超越的需要.儒家伦理哲学是建基于人生实践层次上的生命价值理论,其核心是善的价值实现.而价值理想是怎样发生的呢?这首先有赖于主体和主体性的确立。价值论和价值哲学是当代哲学的重要走向,所有的哲学家都要对价值进行统一的思考,寻求其本原性价值。外在的价值思考是对自然、社会、人与人之间的关系的价值进行追问;内在的价值思考要对人自身即自我的价值、人生的价值进行追问。儒家重视人生价值的实现,强调人生有三不朽:立德、立功、立言。而三不朽就是人的价值理想的体现。儒家价值理性的核心是善,人类创造活动的基本方式是物质的生产和精神的生产。然而价值追求是价值理想得以实现的重要保证和动力,人的活动总是包含精神价值追求的。价值理想作为人类生活的最高追求,是人类价值追求的最高目标,是一种理想生存状态的体现,具体说来,在人的物质本性的层次,人首先为生存而劳作,其实践成果的审美价值处于实用的层次,艺术性和审美价值往往较少;在人的文化本性的层次,人类追求文化本性的价值实现,人的生存是一种文化的生存,而不仅只是一种物质性的生存,所以人的创造总是一种文化的创造。价值理想具有精神性,是精神性的价值需要的体现。精神层面的活动是人类更高价值目标和价值追求的活动。人类的生存需要物质的生产,但更离不开精神的生产。人的存在离不开物质的层面,但仅停留在物质的层面是不够的。因为人类在改造自然的同时也塑造着自我,一个有更高的需要层次和价值实现层次的自我。人的精神性价值需要的冲动使人进入艺术的创造和审美价值创造的层面。
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- 索尼株式会社
- 公开公告日期:2000-02-23
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摘要:
一种理想的卡片印刷设备包括一转动传送装置,以转换卡片材料的传送方向;一卡片盘,以便在磁性记录/复现装置的磁性记录介质和存储器记录/复现装置的存储器记录介质里发生错误时通过转动传送装置接纳所述卡片材料;以及一存储器记录/复现装置,它安装在通过转动传送装置到达的转动传送路径上。由此,传送路径的长度可以缩短,卡片盘可以安装在设备里,从而整个设备可以缩小并具有多种功能。
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