摘要:
土家族土司歌曲同其他民族民间歌谣一样,都属于口头创作的一种声乐艺术,具有强烈的口头性与即兴性.在吟唱过程中,特别是受到土家族语言声调的影响,土司歌曲尤为体现出一个山地民族的韵味和气息.但是,土家族土司歌曲之所以不同于其他民歌,首先主要是因为土家族土司歌曲运用了独特的语言音调.土司统治时期,土家族语言成为土家族社会相互交流和思维的工具,这种语言及音调是土家族人约定俗成的,它主要体现在:其一,有声调,无复辅音,复合元音较多,辅音韵尾较少;其二,以复音词占优势,单音词一般都一词多义,动词的时态有明显区别,现在时和过去时用本格词或附加词,将来时往往在本格后面加i,并有少数元音起变化,但也有时加i,无程度副词,修饰程度用本格词或缀词重叠表示;其三,句子的基本语序是“主语—谓语”“主语—宾语—谓语”的结构形式,名词和领格代词定语在被修饰语之前,形容词、数量词在被修饰语之后,指示代词在所修饰的名词之前.明清时期,中央王朝对土家族地区继续实行羁縻政策,在土家族地区兴办学校,培养世袭土司土官,积极吸收汉族文化养分.根据一些地方文献记载,土家族土司歌曲在当时就经常使用对比、比兴、比拟、夸张、顶真、对偶、双关、反复、设问、递进等手法,充分彰显了土家族人的情感表达.改土归流以后,尽管汉族文化对土司歌曲影响巨大,但土司歌曲仍然保留固有的习惯特征,歌曲中常见的三音列、四音列结构以及一些独特的句式结构,也是其他民族民间歌曲所不具备的.对于土家族土司歌曲来说,土司统治时期不仅仅是“蛮不出境,汉不入峒”的文化禁锢,更是土家族传统音乐形式与人文艺术思想的保留.封闭的自然与政治环境构成了土家族独有的文化生态,这种文化生态塑造了风格独特的土家族语言与音乐文化.