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现实世界

现实世界的相关文献在1957年到2022年内共计4373篇,主要集中在自动化技术、计算机技术、中国文学、哲学理论 等领域,其中期刊论文4298篇、会议论文2篇、专利文献18878篇;相关期刊2006种,包括集团经济研究、大众电影、互联网周刊等; 相关会议2种,包括第二届全国电影学青年学者论坛、中国科学院计算技术研究所第八届计算机科学与技术研究生学术讨论会等;现实世界的相关文献由4144位作者贡献,包括佚名、李志伟、杰瓦特·耶尔利等。

现实世界—发文量

期刊论文>

论文:4298 占比:18.54%

会议论文>

论文:2 占比:0.01%

专利文献>

论文:18878 占比:81.45%

总计:23178篇

现实世界—发文趋势图

现实世界

-研究学者

  • 佚名
  • 李志伟
  • 杰瓦特·耶尔利
  • C·G·布朗
  • M.卡恩
  • N·G·法杰特
  • 孔凡哲
  • 张峰
  • 刘晓东
  • 徐志
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    • 王文喜; 周芳; 万月亮; 宁焕生
    • 摘要: 元宇宙作为一个新兴的概念受到了产业界、学术界、媒体界及公众的广泛关注,国内外众多公司也纷纷在“元宇宙”领域布局,但布局的背后离不开强大的技术支持.本文从技术维度深入剖析元宇宙.首先,从科学与技术的角度论述元宇宙的概念及内涵,并总结了目前从业者、专家以及学者对元宇宙的不同见解.其次,概述了元宇宙相关关键技术,包括网络及运算技术(5G、6G、物联网、云计算、雾计算及边缘计算)、管理技术(能耗管理、资源管理、会话管理及时空一致性管理)、虚实对象连接、建模与管理技术(X联网、身份建模、社会计算、去中心化管理技术)、虚实空间交互与融合技术(拓展现实、电子游戏技术、脑机接口技术)等.元宇宙不宜称为新技术,而是IT新技术的综合运用.技术的进步与发展,将为元宇宙的实现和应用奠定坚实的基础,同时元宇宙的发展也会促进现有技术的升级换代.最后,展望了元宇宙发展面临的诸多挑战,以清晰认识、理智决策、稳步探索元宇宙.
    • 张微东; 胡栋材
    • 摘要: 新唯物主义"新"在对待"哲学"的态度、理解"物"的方式、"辩证法"的表现形态以及解释"历史"的原则。具体体现为:新唯物主义拒斥哲学且根本不再是哲学,而只是世界观;新唯物主义对所唯之"物"不再是从客体或直观方面去理解,而是从主体方面当做实践活动理解;新唯物主义的辩证法不再是思辨的观念辩证法或费尔巴哈辩证法,而是实践的唯物辩证法;新唯物主义不再是从思辨原则或直观原则出发解释历史,而是以实践原则对历史进行解释。在此基础上,新唯物主义开辟了一条真正通往现实世界的道路,因而它不再是研究无人身理性自我展开或抽象的人行动的学说,而是紧紧围绕现实的人在现实世界开展实践的新世界观。
    • 赵冲
    • 摘要: 教育的理想之路是让意念世界的“好教育”成为现实世界的“好教育”。现实世界的“好教育”首先是真的教育,其次是有效的和完美的教育,是基于教育现实的评价结果。意念世界的“好教育”首先是主观的和超越的教育,其次是美好的和进步的教育,是基于教育意念的理想结论。“爱智统一”是解决教育生活中情感问题和智慧问题的精神法则。意念世界中遵循了“爱智统一”精神法则的“好教育”,为现实世界的“好教育”的形成和评判,提供了一种意念样本和标准。
    • 张秀华; 刘佳佳; 朱雅楠
    • 摘要: 马克思哲学回归现实世界、超越传统理性主义的抽象主体性哲学,在考察人类历史活动——劳动发展史的过程中充满了情感的基调,在历史逻辑下基于感性实践活动对活生生的现实的人与现实世界进行新主体性哲学的理论建构。他从现实的人出发给予情感以历史唯物主义解读;按照实践的观点,主张情感与主体认识活动内在统一、相互协调;确信未来真正的共同体中获得解放和全面发展的人将会消除与自然、他人和自身的冲突关系,确立具有类本位和终极关切的崇高审美情感、伦理与道德情怀。深入研究马克思实践哲学的情感之维,既有助于理解马克思实践人学或劳动人学,又为新时代融合科学精神与工匠精神、提升劳动者素质并获得主体的自我实现提供理论支撑。
    • 陈定权; 尚洁; 汪庆怡; 程诗谣; 郑炜楠; 彭松林
    • 摘要: 我们可以从"它是什么"或"它不是什么"来讨论新兴事物,借此揭示其本质。文章围绕元宇宙这一热点话题,采用头脑风暴法,组织五位图书馆学博士研究生进行讨论。讨论的视角有虚拟与现实的边界、科幻作品中的虚拟世界、技术变革与社会变革之间的关系、技术的工具理性与价值理性,落脚点是设想元宇宙中的图书馆。讨论的结果可以为人们理性认识元宇宙提供参考,为探析元宇宙中图书馆可能的模样提供不同的视角。
    • 陈培永
    • 摘要: 将宗教世界归结为"世俗基础",只强调是人创造了宗教是不够的。与其说是人创造了宗教,不如说是特定的国家、特定的社会创造了宗教。费尔巴哈看到的"世俗基础"是直观的、非历史性的;新唯物主义看到的"世俗基础"是具有历史性的"世俗基础",是人的实践活动的产物。宗教问题不是宗教本身的问题,观念世界问题不是观念世界本身的问题,不在世俗基础、现实世界找到原因,开好药方,注定无法真正看到宗教世界、观念世界问题的真谛。现实世界的改变,不是能够通过提出某种新的范畴、新的理想就能改变的。纯粹观念世界的逻辑无法真正地改变世界,最多只是一种对世界的解释。必须改变世俗基础、现实世界本身,才能让观念世界、想象世界改变,也才有希望最终让"两个世界"合二为一。
    • 金铭萱
    • 摘要: 残雪小说在反映客观现实的同时,运用了大量象征手法塑造出了一个怪诞离奇的主观意识世界。这两个世界在小说中呈现出相互纠缠,时而分裂、时而融合的状态。它们共同构成了一个可供想象驰骋、留有无限余白的场域。这两个世界在残雪小说中的存在毋庸置疑,该文试图通过她的3篇典型小说来探讨它们之间并举、分裂、融合、相互吸引的趋向,以及其传达人性话语、反映人类本性不相容的特性。
    • 周兰羽
    • 摘要: 元宇宙赋予各行各业更具颠覆性的想象空间。该文在文献研究基础上梳理图书馆学界在元宇宙概念下所做的探讨,并将学界现有研究重点归纳为“大算力和沉浸感给图书馆服务模式带来的变化”和“元宇宙相关技术在图书馆的应用”。此外,该文从供需角度出发提出“技术演进和用户需求升级交替前行”的元宇宙图书馆发展逻辑,阐述了元宇宙时代的图书馆如何实现良性发展的一般原理和基本路径。最后,围绕图书馆元宇宙研究在现阶段存在的问题提出建议。
    • 欧阳日辉; 李翔宇
    • 摘要: 从数字经济和元宇宙发展角度,界定元宇宙经济的概念,提出元宇宙经济统一性、渗透性、融合性、协同性等技术-经济特征。在此基础上,分析元宇宙经济系统与产业体系的应用模式,认为元宇宙经济与现实世界经济通过循环、融合、促进、创新等机制实现互联互通。但是,元宇宙经济有可能从数字资产价值、贫富差距、国际经济等三方面引发风险并传导至现实世界,所以需要从技术-制度双维度设计元宇宙经济的治理体系。
    • 张夏恒; 李想
    • 摘要: 文章从多视角、多维度梳理了元宇宙概念,同时对技术体系、参与主体、内容体系及场域体系等元宇宙构架的核心要素进行了阐述。研究认为对于信息资源管理而言,元宇宙能够针对信息资源管理的现实困境,优化信息资源管理现存的诸多问题,同时还将带来信息资源管理的技术革新、硬件革新和信息组织方式革新。
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