武术文化
武术文化的相关文献在1985年到2022年内共计2209篇,主要集中在体育、世界各国文化与文化事业、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文2177篇、会议论文30篇、专利文献5078篇;相关期刊546种,包括武当、当代体育科技、拳击与格斗等;
相关会议12种,包括2015第十届全国体育科学大会、中华中医药学会第十六次推拿学术研讨会、第三届全民健身科学大会等;武术文化的相关文献由2285位作者贡献,包括郭玉成、昌沧、陈振勇等。
武术文化
-研究学者
- 郭玉成
- 昌沧
- 陈振勇
- 郭振华
- 丁传伟
- 王岗
- 王涛
- 苏克强
- 张健
- 王家忠
- 邱丕相
- 刘尧峰
- 张润全
- 李守培
- 杜德全
- 洪浩
- 王俊奇
- 王飞
- 申国卿
- 郭志禹
- 闫民
- 陈威
- 马文友
- 龚建新
- 丁保玉
- 姚亚行
- 张建华
- 张彦
- 张杰
- 戴国斌
- 文凤
- 旷文楠
- 燕侠
- 王悦
- 白天寅
- 程大力
- 蔡仲林
- 蔡峰
- 赵秋菊
- 马世坤
- 龙行年
- 付成林
- 刘存忠
- 刘晶
- 刘静
- 卢月
- 吉灿忠
- 吴振超
- 孙向豪
- 张力
-
-
韩玉
-
-
摘要:
武术文化创意产业作为一种新兴产业形式,对推动我国经济发展、提高我国武术文化的国际影响力至关重要.随着体育强国建设稳步推进,我国武术文化创意产业呈现出快速发展趋势,但由于起步较晚,仍存在产业链不完整、产品供给不足、高质量专业人才缺乏、保障体制不完善、技术落后、品牌价值不突出等问题.因此,要挖掘武术文化资源,加强产业联合,让我国武术创造出更大的经济效益.
-
-
罗俊伟
-
-
摘要:
武术不仅是我国传统的体育项目,还是我国独具特色的传统文化。青少年群体是国家未来发展的核心人物,也是中华文化的传承接班人,对其进行武术文化学习有着重要意义。文章从武术文化的内涵和价值观念出发,探讨武术文化对青少年群体的作用,并提出相应的传播路径,为我国武术文化的传承得以延续。
-
-
张露馨;
支川
-
-
摘要:
物联网、大数据、机器人及人工智能等技术为驱动力的第四次工业革命正以前所未有的态势席卷全球并广泛应用于人类生活各领域。武术是中华民族向世界人民最独特的文化贡献,决定了中国武术文化传播应当是文化自信和输出的急先锋。建立基于“大数据”时代中国武术文化传播的话语体系,确保武术文化自由、真实并实现通畅和深耕式传播是本课题的目的。文章通过文献资料法、逻辑分析法、学科交叉研究法,探索大数据为中国武术文化传播带来新的模式和路径。根据大数据的有效性、高效性及快捷性特点,力求使武术文化话语体系构建既能符合中国特色话语又能符合国际大众所接受习惯的武术文化话语体系是本研究的价值所在。
-
-
尹苒;
韩蕊
-
-
摘要:
大众文化视阈下影视与武术的结合,促使两者产生了新的变化。武术类影视作品为我国影视行业的发展增加了独特的艺术表现内容,甚至成为中国影视的标志性名片。影视的大众性将很多“小众”的武术门派、拳法推向了大众视野。影视艺术与武术文化相互影响,之后产生了影视武术,其成为大众文化的重要代表。随着自媒体短视频平台的发展,武术文化借助影视创作手段在短视频平台上也呈现出了异彩纷呈的景象。本文从大众文化视阈角度出发,分析新时代影视作品和影视创作手段在与武术文化结合的过程中产生的积极意义。
-
-
张喆琼
-
-
摘要:
随着体育在中国的推广,中国的传统体育文化在国际上也吸引了越来越多人的关注,尤其是武术的传播受到相当一部分国际友人的喜爱。通过SPSS.24软件,对武术在Instagram中传播的研究成果进行有序的梳理,在此基础上,探寻武术在国际ins社交媒体平台上对外传播的影响因素。研究发现:包括帖子的发帖形式、帖子长度、帖子原创性这三个因素与所发武术帖子的评论数呈正相关的关系,而标签是否使用该因素与所发武术帖子的评论数之间是负相关的关系。
-
-
靳志鑫
-
-
摘要:
新时代下课程思政作为高校开展立德树人的两大抓手之一,要充分发挥其课堂育人的主渠道作用,要与思想政治理论课同向同行,形成协同效应。传统武术文化作为中华优秀传统文化的重要一环,是中华民族的精神命脉与自强不息的民族基因。传统武术文化中蕴含着丰富的思政元素,以"仁、义、礼、智、信"为主体的道德标准和价值理念,与课程思政的教育理念、内容、主体不谋而合,将二者的育人理念形成合力,为高校育人工作营造出"入芝兰之室久而自芳"的教育环境,努力培养对党忠诚的爱国者,社会主义事业的合格建设者。
-
-
薛文传;
薛奥传;
王建强;
翟亮
-
-
摘要:
为更好地传承武术文化、展现武术的民族文化特点,文章选取清代武术文化为研究对象,文章采用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法对清代武术文化的历史性建构进行诠释与分析。研究认为清代武术文化的成因是:(1)汲取前朝武术理论基础;(2)火器的使用迫使武术由军事舞台转战多元文化发展;清代武术文化特点主要体现在:(1)清代武术文化整体观趋向完善;(2)武术文化理论博采众家之长,集古代武术之大成;(3)受传统文化的滋养,形成了武术文化新形态。研究清代武术文化的历史性建构能够为武术现代性的改革提供历史文化借鉴,对深入了解清代武术史具有重要价值,对传统武术文化的民族性觉醒具有时代性意义。
-
-
马宏强;
吴昊
-
-
摘要:
新时代背景下,"体育课作业"成为中国从"体育大国"向"体育强国"迈进的历史记忆。研究对"体育课作业"开展的时代背景及其价值进行分析,认为体育课作业的产生源于中国对体育强国的时代呼唤,"体育课作业"具有培育体育消费者、促进国族认同、传承民族文化等方面的价值,最后提出新时代"体育课作业"对强化青少年的武术文化认同和促进武术文化现代化转型的发展构想。
-
-
陈飞;
吕韶钧
-
-
摘要:
武术技术是中国武术的本体存在,其背后的意义表达是中国武术文化区别于其他文化的特有质素。基于此,以武术本体内容研究为视角,运用文献资料、走访调查等研究方法,依循为什么解读、解读什么和怎么解读的逻辑思路,对武术技术的意义解读命题进行研究。研究认为:(1)武术技术的意义解读,无论对武术本体理论的完善与补充,或是对武术的文化研究与传承,抑或是对文化自信的彰显都具有重要的现实意义。由于目前学界普遍将关注点放在宏观层面的文化和操作层面的技术的两极上,更加构成了对武术技术意义进行解读的必要性。(2)武术技术意义的解读内容包括主要意义和辅助意义的解读两个方面,前者是对作为武术技术动作本质属性的攻防含义的解读,后者则是根据功能分化的武术发展现实,在前者基础上对不同实践领域理论支撑上的偏重选择,是不同场域中其重要属性的转义,并在其特定场域内具有特定意义的解读。(3)武术技术的意义解读主要有深入民间与广采众长、交叉融合与详解本质、继承传统与勇于创新3条路径。
-
-
王岗;
郑晨
-
-
摘要:
中国武术优秀文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,中国武术在新时代发展中有新的使命,要与时俱进地实现自身的现代化创新,这不仅是中国武术在新时代多样化发展的时代要求,也是我国学术界探讨的一个新的理论命题。运用文献研究法、逻辑分析法,以中国武术优秀文化为研究对象,对新时代中国武术优秀文化的现代化创新展开论述。中国武术优秀文化的传承与创新在于:要传承中华优秀传统文化、弘扬中国武术优秀文化的精华;要坚定文化自信,推动武术优秀文化的创造性转化和创新性发展。新时代的中国武术优秀文化的现代化发展是多向度的,要对中国武术优秀文化进行多维度的现代化创新,不仅要满足广大人民追求美好生活的需要,而且要充分发挥其促进经济与社会发展、促进人的健康等多种作用。基于此,提出新时代的中国武术优秀文化创新性发展的策略:1)要坚定文化自信,固守武术的本质内涵,传承中华优秀传统文化;2)基于“入奥”战略,明确竞技武术的发展立场,推动竞技武术的现代化创新;3)关怀人的健康,挖掘中国武术的健康促进功能;4)科技赋能武术产业与多产业融合发展,构建中国武术产业新形态。
-
-
王明建;
王经水
- 《第五届全国民族体育学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
文章以文献法、归纳法、分析法三种方法,以人类学为视角对地域武术文化研究现状进行整理与分析,认为地域武术文化研究分为宏观和微观两块生态场域,并且这两块场域的研究各自独立,拳种意识没有引起重视,缺少研究方法和理论的支撑是两块研究领域的不足.通过对现状的分析和问题的反思,研究指出:(1)宏观与微观层面的结合是地域武术文化研究的最好途径;(2)在地域武术文化研究中宜引入人类学的田野调查方法和阐释人类学的研究范式;(3)宜以拳种作为地域武术研究的导向,让流动的拳种促进宏观地域与微观村落的结合.
-
-
卢月
- 《第五届全国民族体育学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
文章以“层次需要论”为视角,探讨“武侠电影”这一文化传播方式,在“主体”上人与“客体”服饰的角色共存中,对武术艺术化发展进行探究与思考.认为武侠电影表演的技术“主体性”是武术文化艺术化的起点显现;武侠电影的文化“客体性”是武术艺术化的原点解读;武侠电影是现实场景与虚拟思维的隐性博弈.在此基础上,层次需要论的生理需求与心理需求使对武侠电影产生了新的学理认知与理性梳理,并以促使武术艺术化发展的武侠电影为载体,近而期望传达更深层次的发展夙愿.
-
-
孟妞
- 《第五届全国民族体育学术研讨会》
| 2017年
-
摘要:
传统武术是中国传统文化的精神,是中国武术的重要组成部分,是农耕文明时期在中国劳动人民的勤奋和聪慧下创造的文化宝物,它不仅仅是一个地方的象征、丰富地方的文化内涵、提升地方的影响力,而且还能够强健人的体魄、磨炼人的意志力、陶冶人的性格.历史悠久、传承有序的传统武术由于主要存在于民间,其准确称谓应是民间传统武术.通过对四川省峨眉盘破门武术文化保护和发展的研究,能够为研究地域性武术文化的保护提供借鉴,能够弘扬和继承四川武术文化.本文采用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法对四川省峨眉盘破门武术文化的保护与发展进行研究.了解到盘破门武术形成的历程,其历程包括盘破门武术的起源、形成和发展三个阶段,并且在此基础上总结盘破门武术发展的基本特点即立身特色,融合为主;套路繁多,实战突出;拳理简明,传承严谨.通过实地考察法,拜访当地的武术学家和体育工作者,到当地的学校以及向当地的居民了解到盘破门武术在现阶段发展过程中存在的问题:(1)相关政策法规不够健全.(2)后备人才匮乏.(3)对有关存储资料利用不充分.在此基础上,提出相应对策:(1)对盘破门武术文化进行数字化整理和编目.(2)加强对盘破门武术的宣传工作.(3)加强对传承人的保护和培养.(4)积极参赛,办好地方特色赛事.(5)将学校作为弘扬盘破门武术文化的主阵地.
-
-
刘宗福
- 《第四届全国民族体育学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
十八大以来习近平同志多次就中华传统文化发表重要论述,而传统武术文化是中华传统文化的重要组成部分,武德精神对中国影响深远,在当代仍有其价值.本文采用文献资料法、逻辑分析法,对传统武术文化的内涵进行解析,认为在当今社会,传统武术文化能促进人的至真、至善、至美,大力弘扬中国传统武术文化对促进人的全面发展及构建社会主义和谐社会具有重要的意义.
-
-
-
-
-
-
杨祥全
- 《2015第十届全国体育科学大会》
| 2015年
-
摘要:
随着中华民族伟大复兴步伐的加快,中国威胁论亦日益高涨起来.这种论调对中国国家形象的建构极为不利.以技击为本质属性的中国武术强调"后发先至",善于防反技术的研究与应用.依靠武术这种身体语言,世界可以直观地了解中国,从而展现真实的中国形象,指出我国应着力在“扩大武术人口,传播真实的武术”、“加强武术研究,深挖技术背后的文化”和“杜绝欺诈行为,加强武术相关活动的监管”三个方面做出努力。文化可以帮助中国说服世界不同观点的人,告诉他们中国是和谐的、内敛的、非侵略性的、主张和平共处的文化”。而作为防御性文化典型反映的中国武术正能担当此重任。尽管目前国际社会对中国武术还存在各种各样的误读甚至错读,但深信随着中国武术的普及推广、随着西方社会对中国文化理解的口益深入,总有一天国际社会对中国武术的误读或错读会变成贴近原意的正确释读。
-
-
吳文豹
- 《中华中医药学会第十六次推拿学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
中医推拿一些着名流派,它们与中华文化之中的另一支内容,中华武术文化有密切的关系.许多武学大师即是推拿流派的创始人,医武合一.所以,中国的推拿医术,尤其是手法的要领、手法功力的修练,深深地揉入了武学文化中对于功力的要求.比如:手法要求刚中有柔、柔中有刚、刚柔相清.动作要求的沉肩垂肘、以意领气、劲从内发、治疗时手法劲力要求达到深透为目的等,意、气、劲三者合一的手法内在用劲的要求。你可以在我国武术许多功法、拳种中找到它们踪影,在用劲方面可以说如同一彻。不同的只是这种用劲方法一是用在武术上,一是用在手法中。